Datasets:

Basma2423
/

case_ending_cleaned

clean stringlengths 4 1.66k	erroneous stringlengths 4 1.66k
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ قَالَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ مَا نُعَوِّلُ إِلَّا عَلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى فَأَمَّا التَّفْرِيطُ فَهُوَ الْمُسْتَوْلِي عَلَى الْأَبْدَان	حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ قَالَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ مَا نُعَوِّلُ إِلَّا عَلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى فَأَمَّا التَّفْرِيطُ فَهُوَ الْمُسْتَوْلِينَ عَلَى الْأَبْدَانِ
وَإِنْ قَرَأَ بَعْضَهُ لَمْ يُعْتَقْ لِمَوْتِ سَيِّدِهِ.	وَإِنْ قَرَأَ بَعْضَهُ لَمْ يُعْتَقْ لِمَوْتِ سَيِّدُهُ.
وَإِنْ قَالَ لَهُ إِذَا قَرَأْت قُرْآنًا وَمُتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ فَقَرَأَ بَعْضَ الْقُرْآنِ وَمَاتَ عَتَقَ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ عَادَ الشَّرْطُ إِلَى جَمِيعِهِ لِأَنَّهُ عَرَّفَهُ وَالثَّانِي كَانَ مُنَكَّرًا فَاقْتَضَى بَعْضَهُ،	وَإِنْ قَالَ لَهُ إِذَا قَرَأْت قُرْآنًا وَمُتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ فَقَرَأَ بَعْضَ الْقُرْآنِ وَمَاتَ عَتَقَ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ عَادَ الشَّرْطُ إِلَى جَمِيعِهِ لِأَنَّهُ عَرَّفَهُ وَالثَّانِي كَانَ مُنَكَّرًا فَاقْتَضَى بَعْضُهُ،
لِمَا تَقَدَّمَ. وَ تَكْبِيرَةُ رُكُوعِ مَسْبُوقٍ أَدْرَكَ إمَامَهُ رَاكِعًا سُنَّةٌ لِلِاجْتِزَاءِ عَنْهَا بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، فَإِنْ نَوَى بِتَكْبِيرِهِ أَنَّهُ لِلْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ.	لِمَا تَقَدَّمَ. وَ تَكْبِيرَةُ رُكُوعِ مَسْبُوقٍ أَدْرَكَ إمَامَهُ رَاكِعًا سُنَّةٌ لِلِاجْتِزَاءِ عَنْهَا بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، فَإِنْ نَوَى بِتَكْبِيرِهِ أَنَّهُ لِلْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتِهَا.
وَ الثَّانِي تَسْمِيعٌ أَيْ قَوْلُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لِإِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ دُونَ مَأْمُومٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي بِهِ.	وَ الثَّانِي تَسْمِيعٌ أَيْ قَوْلُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنِ حَمِدَهُ لِإِمَامًا وَمُنْفَرِدًا دُونَ مَأْمُومٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي بِهِ.
وَقَالَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . وَ الثَّالِثُ تَحْمِيدٌ أَيْ قَوْلُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِإِمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمُنْفَرِدٍ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ.	وَقَالَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . وَ الثَّالِثُ تَحْمِيدٌ أَيْ قَوْلُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِإِمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمُنْفَرِدٍ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبُّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ.
وَ الرَّابِعُ تَسْبِيحَةٌ أُولَى فِي رُكُوعٍ، وَ الْخَامِسُ تَسْبِيحَةٌ أُولَى فِي سُجُودٍ وَتَقَدَّمَ دَلِيلُهُ.	وَ الرَّابِعُ تَسْبِيحَةٌ أُولَى فِي رُكُوعٍ، وَ الْخَامِسُ تَسْبِيحَةٌ أُولَةً فِي سُجُودٍ وَتَقَدَّمَ دَلِيلُهُ.
وَ السَّادِسُ رَبِّ اغْفِرْ لِي، إذَا جَلَسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَرَّةً لِلْكُلِّ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ، لِثُبُوتِهِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِهِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَمَحَلُّ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَكْبِيرِ الِانْتِقَالِ وَالتَّسْمِيعِ،	وَ السَّادِسُ رَبِّ اغْفِرْ لِي، إذَا جَلَسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَرَّةً لِلْكُلِّ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ، لِثُبُوتِهِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِهِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِ أُصَلِّي وَمَحَلُّ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَكْبِيرِ الِانْتِقَالِ وَالتَّسْمِيعِ،
وَكَذَا التَّحْمِيدُ لِمَأْمُومٍ بَيْنَ ابْتِدَاءِ انْتِقَالٍ وَانْتِهَائِهِ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لَهُ، فَاخْتُصَّ بِهِ فَلَوْ كَمَّلَه	وَكَذَا التَّحْمِيدُ لِمَأْمُومٍ بَيْنَ ابْتِدَاءِ انْتِقَالٍ وَانْتِهَائِهِ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لَهُ، فَاخْتُصَّ بِهِ فَلَوْ كَمَّلُهُ
اعْلَمْ أَنَّ هَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ نَازِلَةٌ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُقَاتِلٍ فِي حَقِّ نَحْوِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حِينَ فَضَّلَ بَعْضُ الْيَهُودِ دِينَهُمْ عَنْ دِينِنَا فَكَيْفَ يَعُمُّ الْخَيْرِيَّةَ عَلَى جَمِيعِنَا حَتَّى يَصْلُحَ لَأَنْ يَكُونَ مَحْمُودًا عَلَيْهِ هُنَا وَقَدْ خَصَّ بَعْضُهُمْ هَذِهِ الْآيَةَ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الْمُهَاجِرِينَ بِرِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ عَلَى الِاخْتِصَاصِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم	اعْلَمْ أَنَّ هَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ نَازِلَةٌ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُقَاتِلٍ فِي حَقِّ نَحْوِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حِينَ فَضَّلَ بَعْضُ الْيَهُودِ دِينَهُمْ عَنْ دِينِنَا فَكَيْفَ يَعُمُّ الْخَيْرِيَّةَ عَلَى جَمِيعِنَا حَتَّى يَصْلُحَ لَأَنْ يَكُونَ مَحْمُودًا عَلَيْهِ هُنَا وَقَدْ خَصَّ بَعْضُهُمْ هَذِهِ الْآيَةَ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الْمُهَاجِرُونَ بِرِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ عَلَى الِاخْتِصَاصِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
حُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ وَجَدَ الْمَاءَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ. وَخَرَّجَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَلَى رِوَايَةِ وُجُودِ الْمَاءِ فِي الصَّلَاةِ. وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ. قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَكَذَا يَخْرُجُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَهِيَ فِي الصَّلَاةِ، أَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ.	حُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ وَجَدَ الْمَاءُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةُ. وَخَرَّجَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَلَى رِوَايَةِ وُجُودِ الْمَاءِ فِي الصَّلَاةُ. وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ. قَالَ ابْنَ تَمِيمٍ وَكَذَا يَخْرُجُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا خَرَجَ الْوَقْتَ وَهِيَ فِي الصَّلَاةُ، أَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ.
بِخِلَافِ الْعِتْقِ مَعَ الْمِلْكِ فَلَا يَتَوَقَّفُ وَلَا يَثْبُتُ الظِّهَارُ بَعْدَ الْإِجَازَةِ، بِخِلَافِ إِعْتَاقِ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ مِنْ غَاصِبِ الْعَبْدِ، لِأَنَّ الْإِعْتَاقَ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ يَعْنِي يَثْبُتُ بِالْمِلْكِ حَتَّى أَنْ يُعْتِقَ إِذَا شَاءَ فَيَتَوَقَّفُ بِتَوَقُّفِهِ وَيَنْفُذُ بِنَفَاذِهِ وَلَا يَثْبُتُ بِمِلْكِ النِّكَاحِ ذَلِكَ بَلْ هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ لَوْ قَالَهُ لَزِمَهُ حُكْمُهُ،	بِخِلَافِ الْعِتْقَ مَعَ الْمِلْكِ فَلَا يَتَوَقَّفُ وَلَا يَثْبُتُ الظِّهَارَ بَعْدَ الْإِجَازَةِ، بِخِلَافِ إِعْتَاقِ الْمُشْتَرِيُ الْعَبْدَ مِنْ غَاصِبِ الْعَبْدِ، لِأَنَّ الْإِعْتَاقَ حَقًّا مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ يَعْنِي يَثْبُتُ بِالْمِلْكِ حَتَّى أَنْ يُعْتِقَ إِذَا شَاءَ فَيَتَوَقَّفُ بِتَوَقُّفِهِ وَيَنْفُذُ بِنَفَاذِهِ وَلَا يَثْبُتُ بِمِلْكِ النِّكَاحُ ذَلِكَ بَلْ هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ لَوْ قَالَهُ لَزِمَهُ حُكْمُهُ،
مَعَاهِدُ البِرِّ مَا أَبْهَى مَجَالِيَهَا وَوَجْهُ طِفْلَتِهِ الأُولَى لَهَا جَال	مَعَاهِدَ البِرَّ مَا أَبْهَى مَجَالِيهَا وَوَجْهِ طِفْلَتُهُ الأُولَى لَهَا جَال
أَنَّ عَلِيًّا الْإِلَهُ الْأَكْبَرُ وَجَعْفَرًا الصَّادِقَ الْإِلَهُ الْأَصْغَرُ.	أَنَّ عَلِيًّا الْإِلَهَ الْأَكْبَرَ وَجَعْفَرًا الصَّادِقَ الْإِلَهَ الْأَصْغَرَ.
وَقِيلَ هُمْ قَوْمٌ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ مَنْ ادَّعَى مِنْهُمْ شَيْئًا عَلَى غَيْرِهِ يَجِبُ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بَقِيَّةُ شِيعَتِهِ بِذَلِكَ، وَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ حَلَفَ عِنْدَهُمْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُمْ لِأَنَّهُمْ كَافِرُونَ إنْ كَانُوا كَمَا قِيلَ أَوَّلًا، وَلِتَمَكُّنِ التُّهْمَةِ فِي شَهَادَتِهِمْ إنْ كَانُوا كَمَا قِيلَ ثَانِيًا أَوْ ثَالِثًا.	وَقِيلَ هُمْ قَوْمٌ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ مَنْ ادَّعَى مِنْهُمْ شَيْئًا عَلَى غَيْرِهِ يَجِبُ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بَقِيَّةُ شِيعَتِهِ بِذَلِكَ، وَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ حَلَفَ عِنْدَهُمْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُمْ لِأَنَّهُمْ كَافِرِينَ إنْ كَانُوا كَمَا قِيلَ أَوَّلًا، وَلِتَمَكُّنِ التُّهْمَةِ فِي شَهَادَتِهِمْ إنْ كَانُوا كَمَا قِيلَ ثَانِيًا أَوْ ثَالِثًا.
قَالَ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إلَخْ شَهَادَةُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ مَقْبُولَةٌ عِنْدَنَا وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ كَالْيَهُودِيِّ مَعَ النَّصْرَانِيِّ.	قَالَ وَتُقْبَلُ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إلَخْ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ مَقْبُولَةً عِنْدَنَا وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ كَالْيَهُودِيُّ مَعَ النَّصْرَانِيِّ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى إنْ اتَّفَقَتْ مِلَلُهُمْ قُبِلَتْ لِقَوْلِهِ لَا شَهَادَةَ لِأَهْلِ مِلَّةٍ عَلَى أَهْلِ مِلَّةٍ أُخْرَى إلَّا الْمُسْلِمِينَ فَشَهَادَتُهُمْ مَقْبُولَةٌ عَلَى أَهْلِ الْمِلَلِ كُلِّهَا وَالْجَوَابُ أَنَّهُ مُخَالِفُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض	وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى إنْ اتَّفَقَتْ مِلَلُهُمْ قُبِلَتْ لِقَوْلِهِ لَا شَهَادَةَ لِأَهْلِ مِلَّةٍ عَلَى أَهْلِ مِلَّةٍ أُخْرَى إلَّا الْمُسْلِمُونَ فَشَهَادَتُهُمْ مَقْبُولَةٌ عَلَى أَهْلِ الْمِلَلِ كُلِّهَا وَالْجَوَابُ أَنَّهُ مُخَالِفُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض
لا يَسْأَمُونَ اللَّهْوَ بَيْنَ مَلاعِبٍ قَدْ قَامَ فِيهَا لِلْخَلاعَةِ سَاق	لا يَسْأَمُونَ اللَّهْوُ بَيْنَ مَلاعِبٍ قَدْ قَامَ فِيهَا لِلْخَلاعَةُ سَاق
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ الْقَيْءُ وَالرُّعَافُ سَوَاءٌ، يَتَوَضَّأُ مِنْهُمَا وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّم	عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ الْقَيْءَ وَالرُّعَافَ سَوَاءً، يَتَوَضَّأُ مِنْهُمَا وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّم
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّه	مُحَمَّدِ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ. أَخْبَرَنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
مِائَتَيْنِ وَثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةَ أَسْبَاع	مِائَتَانِ وَثَمَانِيَةً وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةَ أَسْبَاع
وَإِنْ أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتِقُ ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ وَرِثَهُ بِالْوَلَاءِ. هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ إِذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ يَرِثُهُ. انْتَهَى.	وَإِنْ أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتِقَ ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقِ وَرِثَهُ بِالْوَلَاءِ. هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيُّ وَأَهْلَ الْعِرَاقِ وَكَانَ مَالِكًا يَقُولُ إِذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمِ النَّصْرَانِيُّ يَرِثُهُ. انْتَهَى.
وَهَكَذَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَلَعِيُّ فِي فَرَائِضِهِ. وَإِذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ عَبْدًا نَصْرَانِيًّا ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ وَرِثَهُ مَنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا مِنْ عَصَبَاتِ الْمَوْلَى وَلَا يَرِثُهُ الْمَوْلَى لِاخْتِلَافِ الدَّيْنِ،	وَهَكَذَا قَالَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَلَعِيُّ فِي فَرَائِضِهِ. وَإِذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمَ عَبْدًا نَصْرَانِيًّا ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ وَرِثَهُ مَنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا مِنْ عَصَبَاتُ الْمَوْلَى وَلَا يَرِثُهُ الْمَوْلَى لِاخْتِلَافِ الدَّيْنُ،
مِنْ تَأْلِيفِ الصَّادِقِ النِّيْهُومِ. فَقرَاتٌ مِنَ الْكِتَابِ فَالعِنَايَةُ بِالطِّفْلِ وَاجِبٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الرَّجُل	مِنْ تَأْلِيفِ الصَّادِقِ النِّيْهُومِ. فَقرَاتٍ مِنَ الْكِتَابِ فَالعِنَايَةُ بِالطِّفْلِ وَاجِبٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الرَّجُل
لِأَنَّ الْهَلَاكَ لَمْ يَقَعْ قَبْلَهُ لِيُبْطِلَ فَيَخْتَصُّ الْمُشْتَرِي بِمَا اشْتَرَاهُ فَلَا يَتَغَيَّرُ الْحُكْمُ أَيْ حُكْمُ الشَّرِكَةِ بِهَلَاكِ مَالِ الْآخَرِ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ الشَّرِكَةُ . الْوَاقِعَةُ فِي هَذَا الْمُشْتَرَى بَعْدَ هَلَاكِ مَالِ الْآخَرِ شَرِكَةُ عَقْدٍ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لِلْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُمَا اللَّه	لِأَنَّ الْهَلَاكُ لَمْ يَقَعْ قَبْلَهُ لِيُبْطِلَ فَيَخْتَصُّ الْمُشْتَرِي بِمَا اشْتَرَاهُ فَلَا يَتَغَيَّرُ الْحُكْمَ أَيْ حُكْمُ الشَّرِكَةِ بِهَلَاكِ مَالُ الْآخَرِ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ الشَّرِكَةُ . الْوَاقِعَةُ فِي هَذَا الْمُشْتَرَى بَعْدَ هَلَاكِ مَالِ الْآخَرِ شَرِكَةُ عَقْدٌ عِنْدَ مُحَمَّدٌ خِلَافًا لِلْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُمَا اللَّه
عَيْنُ القُرَّةِ شَقِيفٌ سُوَيْهِةٌ بَابُ الهَوَى عُيُونُ الحَجَلِ كَرْزُ الطَّوِيلِ الحَجَفُ نَخِيلَةٌ قَصْرَيْنِ البَعْثُ رُويْحِينَةُ زُبَيْدَةُ الشَّرْقِيَّةُ زُبَيْدَةُ الغَرْبِيَّةُ رَسْمُ الحَلَبِيِّ.	عَيْنَ القُرَّةِ شَقِيفٌ سُوَيْهِةٌ بَابَ الهَوَى عُيُونُ الحَجَلِ كَرْزُ الطَّوِيلِ الحَجَفُ نَخِيلَةٌ قَصْرَيْنِ البَعْثُ رُويْحِينَةُ زُبَيْدَةُ الشَّرْقِيَّةُ زُبَيْدَةُ الغَرْبِيَّةُ رَسْمَ الحَلَبِيِّ.
نَاحِيَةُ مَسْعَدَةَ وَتَضُمُّ القُرَى التَّالِيَةَ مَسْعَدَةٌ جُبُبُ المَيْسِ مَجْدَلُ شَمْسٍ جَبَاتَا الزَّيْتِ بَانِيَاسَ عَيْنُ قُنَيَّةَ عَيْنُ فَيْتٍ عَيْنُ الدِّيسَةِ زَعُورَةٌ الغَجَرُ شَوْقَا الفُوقَى شَوْقَا التَّحْتَى بَقْعَاثَا وَاسِطٌ سَكِيكٌ عُيُونُ السَّمَكِ النَّخِيلَةُ العَبَّاسِيَّةُ السَّمَاقَةُ عَيْنُ التِّينَةِ الدَّرْبَاشِيَّةُ كَرِيزُ الوَاوِي القَلَعُ خَرْبَةُ البَيْضَا مَغَرُ شَبْعَا مُوَيْسَةٌ الحِصْنُ صِيرَةُ ذِيَابٍ الْمُنْشِيَةُ زُبَيْدِينَ نَفِيلَةٌ رَمْتَا رَبْعًا الفُرْنُ القُنْعَبَةُ الظَّاهِرِيَّةُ عَيْنُ الطَّرِيقِ.	نَاحِيَةُ مَسْعَدَةَ وَتَضُمُّ القُرَى التَّالِيَةَ مَسْعَدَةٌ جُبُبُ المَيْسِ مَجْدَلُ شَمْسٍ جَبَاتَا الزَّيْتِ بَانِيَاسَ عَيْنُ قُنَيَّةَ عَيْنُ فَيْتٍ عَيْنُ الدِّيسَةِ زَعُورَةٌ الغَجَرُ شَوْقَا الفُوقَى شَوْقَا التَّحْتَى بَقْعَاثَا وَاسِطٌ سَكِيكٌ عُيُونُ السَّمَكِ النَّخِيلَةُ العَبَّاسِيَّةُ السَّمَاقَةُ عَيْنُ التِّينَةِ الدَّرْبَاشِيَّةُ كَرِيزُ الوَاوِي القَلَعُ خَرْبَةُ البَيْضَا مَغَرُ شَبْعَا مُوَيْسَةٌ الحِصْنُ صِيرَةُ ذِيَابٍ الْمُنْشِيَةُ زُبَيْدُونَ نَفِيلَةٌ رَمْتَا رَبْعًا الفُرْنُ القُنْعَبَةُ الظَّاهِرِيَّةُ عَيْنُ الطَّرِيقِ.
الْمُغَيْرُ. نَاحِيَةُ خَانِ أَرْنَبَةَ وَتَضُمُّ القُرَى التَّالِيَةَ خَانُ أَرْنَبَةَ عَيْنُ النُّورِيَّةِ نَبْعُ الفَوَارِ العَتْمُ الصَّمْدَانِيَّةُ الشَّرْقِيَّةُ الرُّقَادِيَّةُ العَجْرَفُ جَبَاتَا الخَشَبِ جُبَا حَضَرٌ عَيْنُ التِّينَةِ القُنَيْف	الْمُغَيْرُ. نَاحِيَةُ خَانِ أَرْنَبَةَ وَتَضُمُّ القُرَى التَّالِيَةِ خَانَ أَرْنَبَةَ عَيْنِ النُّورِيَّةِ نَبْعُ الفَوَارِ العَتْمُ الصَّمْدَانِيَّةَ الشَّرْقِيَّةِ الرُّقَادِيَّةُ العَجْرَفُ جَبَاتَا الخَشَبِ جُبَا حَضَرٍ عَيْنُ التِّينَةِ القُنَيْف
وَهِبَتُهُ وَالتَّصَدُّقُ بِهِ، وَالْوَصِيَّةُ وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَمْلِكُ نَقْلَهُ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ أَنَّ أَسْمَاءَ أَعْتَقَتْ عَبْدًا فَوَهَبَتْ الْوَلَاءَ لِابْنِ مَسْعُودٍ .	وَهِبَتُهُ وَالتَّصَدُّقَ بِهِ، وَالْوَصِيَّةُ وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَمْلِكُ نَقْلَهُ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ أَنَّ أَسْمَاءَ أَعْتَقَتْ عَبْدًا فَوَهَبَتْ الْوَلَاءَ لِابْنِ مَسْعُودٍ .
وَلَنَا قَوْلُهُ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ . وَلِأَنَّ مَحَلَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ الْمَالُ، وَالْوَلَاءُ لَيْسَ بِمَالٍ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَالنَّسَبِ.	وَلَنَا قَوْلُهُ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ . وَلِأَنَّ مَحَلَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتُ الْمَالُ، وَالْوَلَاءُ لَيْسَ بِمَالٍ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَالنَّسَبِ.
وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَهَبَتْ لَهُ مَا اسْتَحَقَّتْ بِالْوَلَاءِ وَهُوَ الْمَالُ فَرَوَاهُ الرَّاوِي وَلَاءً لِكَوْنِهِ مُسْتَحَقًّا بِالْوَلَاءِ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى هَذَا تَوْفِيقًا بَيْنَ الدَّلَائِلِ،	وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَهَبَتْ لَهُ مَا اسْتَحَقَّتْ بِالْوَلَاءِ وَهُوَ الْمَالَ فَرَوَاهُ الرَّاوِيَ وَلَاءً لِكَوْنِهِ مُسْتَحَقًّا بِالْوَلَاءِ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى هَذَا تَوْفِيقًا بَيْنَ الدَّلَائِلُ،
وَكَذَا إذَا بَاعَ عَبْدًا وَشَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُهُ لَهُ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لَلْمُشْتَرِي إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَشَرَطَ أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُهُ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَصِحَّ،	وَكَذَا إذَا بَاعَ عَبْدًا وَشَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَكُونَ وَلَاءَهُ لَهُ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لَلْمُشْتَرِي إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَشَرَطَ أَنْ يَكُونَ وَلَاءَهُ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمُونَ لَمْ يَصِحَّ،
وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لَهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَائِشَةَ لَمَّا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ شَرَطَ عَلَيْهَا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُهَا لِمَوَالِيهَا فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى	وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لَهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَائِشَةُ لَمَّا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ شَرَطَ عَلَيْهَا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُهَا لِمَوَالِيهَا فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَا بَالُ أَقْوَامٌ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى
وَلَوْ بَاعَهَا مِنَ ابْنِ الْمَوْلَى أَوْ أَبِيهِ أَوْ مُكَاتَبِهِ أَوْ بَاعَهَا مِنَ الْمَوْلَى لِابْنٍ صَغِيرٍ لَهُ فِي عِيَالِهِ فَهُوَ كُلُّهُ سَوَاءٌ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ الْحَاصِلَ لِهَؤُلَاءِ فِي حَقِّ الْبَائِعِ دُونَ تَصَرُّفِ مُضَارِبِ الْبَائِعِ وَإِذَا ثَبَتَ صِحَّةُ الشِّرَاءِ الثَّانِي هُنَاكَ فَهَهُنَا أَوْلَى،	وَلَوْ بَاعَهَا مِنَ ابْنِ الْمَوْلَى أَوْ أَبُوهُ أَوْ مُكَاتَبِهِ أَوْ بَاعَهَا مِنَ الْمَوْلَى لِابْنٌ صَغِيرٌ لَهُ فِي عِيَالِهِ فَهُوَ كُلُّهُ سَوَاءٌ لِأَنَّ التَّصَرُّفُ الْحَاصِلُ لِهَؤُلَاءِ فِي حَقِّ الْبَائِعِ دُونَ تَصَرُّفُ مُضَارِبُ الْبَائِعُ وَإِذَا ثَبَتَ صِحَّةُ الشِّرَاءِ الثَّانِي هُنَاكَ فَهَهُنَا أَوْلَى،
إِلا الَّذِينَ تَابُوا المائدة فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْجَمِيعِ قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ إجْمَاعًا وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً النساء إلَى قَوْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا النساء فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْأَخِيرَةِ أَيْ الدِّيَةِ دُونَ الْكَفَّارَةِ قَطْعًا أَمَّا قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ النور إلَى قَوْله تَعَالَى إِلا الَّذِينَ تَابُوا النور فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْأَخِيرَةِ غَيْرُ عَائِدٍ إلَى الْأَوَّلِ أَيْ الْجَلْدِ قَطْعًا لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ فَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَفِي عَوْدِهِ إلَى الثَّانِيَةِ أَيْ عَدَمِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ الْخِلَافُ فَعِنْدَنَا نَعَمْ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا.	إِلا الَّذِينَ تَابُوا المائدة فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْجَمِيعِ قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ إجْمَاعًا وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً النساء إلَى قَوْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا النساء فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْأَخِيرَةِ أَيْ الدِّيَةِ دُونَ الْكَفَّارَةِ قَطْعًا أَمَّا قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتُ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ النور إلَى قَوْله تَعَالَى إِلا الَّذِينَ تَابُوا النور فَإِنَّهُ عَائِدٌ إلَى الْأَخِيرَةِ غَيْرُ عَائِدٍ إلَى الْأَوَّلِ أَيْ الْجَلْدِ قَطْعًا لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ فَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَفِي عَوْدِهِ إلَى الثَّانِيَةِ أَيْ عَدَمِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ الْخِلَافُ فَعِنْدَنَا نَعَمْ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا.
وَ الِاسْتِثْنَاءُ الْوَارِدُ بَعْدَ مُفْرَدَاتٍ نَحْوُ تَصَدَّقْ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ إلَّا الْفَسَقَةَ مِنْهُمْ أَوْلَى بِالْكُلِّ أَيْ بِعَوْدِهِ لِلْكُلِّ مِنْ الْوَارِدِ بَعْدَ جُمَلٍ لِعَدَمِ اسْتِقْلَالِ الْمُفْرَدَاتِ أَمَّا الْقِرَانُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ لَفْظًا بِأَنْ تُعْطَفَ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَلَا يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ بَيْنَهُمَا فِي غَيْرِ الْمَذْكُورِ حُكْمًا أَيْ فِيمَا لَمْ يُذْكَرْ مِنْ الْحُكْمِ الْمَعْلُومِ لِإِحْدَاهُمَا مِنْ خَارِجٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ قَوْلُهُ إِلا	وَ الِاسْتِثْنَاءُ الْوَارِدُ بَعْدَ مُفْرَدَاتٌ نَحْوُ تَصَدَّقْ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ إلَّا الْفَسَقَةَ مِنْهُمْ أَوْلَى بِالْكُلِّ أَيْ بِعَوْدِهِ لِلْكُلِّ مِنْ الْوَارِدِ بَعْدَ جُمَلٍ لِعَدَمِ اسْتِقْلَالِ الْمُفْرَدَاتُ أَمَّا الْقِرَانُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ لَفْظًا بِأَنْ تُعْطَفَ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَلَا يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ بَيْنَهُمَا فِي غَيْرِ الْمَذْكُورِ حُكْمًا أَيْ فِيمَا لَمْ يُذْكَرْ مِنْ الْحُكْمِ الْمَعْلُومِ لِإِحْدَاهُمَا مِنْ خَارِجٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ قَوْلُهُ إِلا
وَأَمَّا الزَّكَاةُ الْوَاجِبَةُ وَهِيَ زَكَاةُ الرَّأْسِ فَهِيَ صَدَقَةُ الْفِطْرِ، وَالْكَلَامُ فِيهَا يَقَعُ فِي مَوَاضِعَ فِي.	وَأَمَّا الزَّكَاةُ الْوَاجِبَةُ وَهِيَ زَكَاةُ الرَّأْسُ فَهِيَ صَدَقَةُ الْفِطْرِ، وَالْكَلَامُ فِيهَا يَقَعُ فِي مَوَاضِعِ فِي.
بَيَانِ وُجُوبِهَا، وَفِي بَيَانِ كَيْفِيَّةِ الْوُجُوبِ، وَفِي بَيَانِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ، وَفِي بَيَانِ مَنْ تَجِبُ عَنْهُ، وَفِي بَيَانِ جِنْسِ الْوَاجِبِ وَقَدْرِهِ وَصِفَتِهِ، وَفِي بَيَانِ وَقْتِ الْوُجُوبِ، وَفِي بَيَانِ وَقْتِ الْأَدَاءِ، وَفِي بَيَانِ رُكْنِهَا، وَفِي بَيَانِ شَرَائِطِ الرُّكْنِ،	بَيَانِ وُجُوبُهَا، وَفِي بَيَانِ كَيْفِيَّةُ الْوُجُوبِ، وَفِي بَيَانِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ، وَفِي بَيَانِ مَنْ تَجِبُ عَنْهُ، وَفِي بَيَانِ جِنْسَ الْوَاجِبِ وَقَدْرِهِ وَصِفَتِهِ، وَفِي بَيَانِ وَقْتِ الْوُجُوبِ، وَفِي بَيَانِ وَقْتُ الْأَدَاءِ، وَفِي بَيَانِ رُكْنِهَا، وَفِي بَيَانِ شَرَائِطُ الرُّكْنِ،
كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الْإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْن	كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَانِ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الْإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَانِ
وَفِي زِيَادَتِهِمْ آثَارُ مُنْجِبِهِمْ مَعْنىً مِنَ الكَرَمِ المُورُوثِ قَدْ لَطفَا	وَفِي زِيَادَتُهُمْ آثَارُ مُنْجِبُهُمْ مَعْنىً مِنَ الكَرَمِ المُورُوثِ قَدْ لَطفَا