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F. 회의록의 공표에 관한 기간ㆍ절차 기타 필요한 사항은 국회규칙으로 정한다.
박태원의 <소설가 구보씨의 일일>은 제목처럼 구보라는 노총각의 한나절 산책에 관한 보고서이다. 왕건처럼 지팡이를 짚은 구보는 오디세이처럼 마음과 몸의 행로를 따라 경성이라는 바다를 항해한다. 그는 자신의 이런 행적을 "모데로노로지(modernology)"라 불렀다. 그것은 고고학을 본따서 새롭게 만든 말, 즉 고현학(考現學)을 뜻한다. 현재 살아 있는 것, 보이는 것 등 현대사회의 모든 분야에 걸쳐, 그 풍속, 세태, 유행의 흐름 등의 변천을 조직적, 과학적으로 연구하여 현대의 진상을 규명하려는 학문을 말한다.
이규성(1990), 『학교보건교육의 개발전략』, 『한국보건교육학회지』 제 7권 2호
이렇게 된 결정적 근거는 무엇일까요? 이들이 저들과 싸움을 할 것인가 말 것인가, 저들을 쫓아낼 것인가 말 것인가를 결정하는 기준에 중대한 변화가 일어난 것입니다. 더 이상 하나님의 명령이나 뜻을 행동의 기준으로 삼지 않았습니다. 자기 자신들의 판단을 기준으로 결정을 한 것입니다. ‘합리적으로 볼 때 우리가 저들을 치는 것은 불가능하다. 저들의 무기가 더 세다’ 하거나 아니면, ‘저들을 그냥 쫓아내는 것보다 어떻게든 활용하는 것이 더 좋지 않겠냐?’ 이런 식이지요. ‘저들을 쫓아내는 대신 그들을 한 곳에 거주하게 하면서 노역을 시켰다’고 성경이 반복적으로 고발하는 것이 바로 이 사실 아니겠습니까?
- 자금수지표의 당해년도 과부족 금액과 다음 해의 대차대조표상의 현금(예금 포함)이 일치하는지 확인한다. 일치하면 자금수지표가 올바르게 작성된 것이다(단수차에 의해 0~1 정도의 차이가 발생할 수도 있다).
전년도 방송 총수입 × 70/100 × 46/100(조정계수) × 1.35%(음악 사용요율)
벨제뷔트는 마계에서 휘하 마족들을 이끌고 기쁨을 이기지 못했다. 그뿐만이 아니라 마계에 있던 다른 군주들 역시 기쁨에 넘쳐 있을 것이다.
정철호는 고개를 좌우로 절레절레 흔들며 담배를 끄고 일어섰다. 김정수는 소총을 제대로 잡고 앞을 향해 거총 자세를 취했다. 그는 한쪽 눈을 감고 조준을 했다. 그리고 소리쳤다.
Le mouvement et le repos sont soumis des lois constantes qui dterminent l'nergie et la douceur
● Hofstede, G. (1997). Cultures and Organizations: Software of the Mind. New York: McGraw-Hill.
반면 『일본서기』에는 '남가라(금관가야)는 작고 협소하여(신라의 침공에) 미리 준비하지 못하고 의탁할 곳을 몰랐기 때문에 멸망했다'라고 나온다. 이렇듯 사료에 따라 약간씩 다르지만, 이를 종합해보면 금관가야가 어느 정도 대항하다가 불가피한 상황에 직면하여 자진 투항의 형식을 취하자 신라에서 특별대우를 해준 것으로 보인다.
그때 이상한 일은, 이렇게 사설이 장기간 나가지 않았는데도 처음에는 계엄당국으로부터 별다른 말이 없었다. 뭐라고 압력이 있을 법했는데 그냥 지나갔다. 아마 당시 검열반에서도 정신이 없어서 챙길 여유가 없었지 않았나 짐작된다.
"어떻게 이런 일이? 유리 가장자리를 조금 깎았을 뿐인데 개미가 크게 보이네!"
간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라.
(4) 제 8 조 제 4 항 또는 제 5 항의 규정에 의하여 요구되는 통지를 하지 아니한 수신은행은 지급액을 보유한 기간 동안 제 5 조 제 6 항의 규정에 의하여 송신자로부터 수령한 지급액에 관한 이자를 송신자에게 지급하여야 한다.
진시황은 진나라 황제로 기원전 221년에 중국 역사상 처음으로 통일 국가를 이룩한 사람이다.
국민의 행복 즉 공공의 복리를 실현하기 위한 기본적인 제도적 장치가 사회보장
taining hereto to be signed and sealed in facsimile by its Chairman and
여자는 목이 찢어져라 비명을 질러댔다. 여자의 뜻이 어떠했든 여자의 처신은 한마디로 겁탈당한 여자의 행동이었다. 다음은 구조대원들의 반응이었다. 우선은 방문을 닫았다. 그동안 발가숭이남자는 내의와 바지를 입었고 손에 움켜쥔 잠바 자락으로 이마의 땀을 닦았다. 119 구조대원들이 다시 방문을 열 때까지 여자는 비명을 질러대며 구조의 청원을 되풀이했다. 청원의 내용은 간단했다. 강도야! 강도야! 하는 연이은 외침이었다. 강도로부터 자신의 구출해 달라는 뜻인 줄은 누구나 알 수 있다. 그러나 여기에서 한 가지 부연해야 할 문제가 있다. 일반적으로 강도란 말은 아주 많은 뜻을 포함하고 있다는 점이다. 그러므로 여자가 정확하게 강간범이야! 강간범이야! 하고 말하지 않았다 해서 시비를 가리려 하지 말라는 말이다. 강도야! 강도야! 하는 여자의 외침을 단순히 강도범에 대한 대항의 표현으로만 이해하지는 말라는 것이다. 어쨌든 이제야말로 119 구조대원의 진면목이 발휘되는 시간이었다. 워커를 신은 채 방 안으로 들어선 대원들은 처량한 강도를 방 한쪽 구석으로 몰고, 피해자가 옷을 입을 수 있도록 조처했다. 당연했다. 나름대로 사건의 전말을 짐작지 못한 바는 아니지만 공적임무를 부여받은 공무원으로서 주민의 신고를 받고 출동한 신분이었으므로 구조대원들로서는 없었던 일로 하고 웃으면서 그냥 돌아갈 수는 없는 일이었다. 공무집행에는 언제나 엄정한 대민 봉사정신이 필요하다. 그래서 그들은 발가벗은 여자를 발가벗은 남자로부터 구조하고, 여자의 반응과 청원에 따라 사건을 경찰에 신고하지 않을 수 없었다. 아울러 자신들의 출동일지에는 강간 현장 출동과 피해자 구출, 그리고 그에 따른 경찰로의 신고 조치완료와 가해자 인계를 기입했다. 기막힌 일은 그 뒤로도 이어졌다.
암이 취하고 있는 이 교묘한 전술은 아직 추측되고 있을 뿐이지만, 수상세포나 T림프구의 눈에 암이 보이지 않는다는 것은 사실이다. 그리고 암은 바리케이드 속에서 착실하게 성장해 간다.
여러분, 한번 생각해 보십시오. 지금처럼 공부 안 하고 놀 것 다 놀고, 잘 것 다 자고, TV 볼 것 다 보고, 만날 사람 다 만난다면 3년, 5년, 10년 뒤에 내가 어떤 인생이 될 것인지.
"사람들은 자기 죄를 참회하지만 스님이란 세상 사람들의 죄를 참회하지. 그러니 평생을 해도 모자라는 것이야."
관광산업은 1990년대 초 이후, 세계 총생산과 세계 총고용의 10%를 넘는 세계최대의 산업이라고 불리고 있다. 연간 국제관광객도 지구 총인구 약 60억인의 1%을 넘어, 지구 곳곳에까지 관광객의 발이 옮겨지고 있다. 국제관광은 인간을 기후ㆍ풍토가 다르고 언어, 습관도 상이한 외국으로 보내고, 또 이들을 맞이하는 내용으로 되어 있으며, 이를 자연스럽게 운영하기 위해서는 무수한 사람들의 국제간의 협력이나 협조의 정신이 필요하다. 관광의 대량화와 무국경화의 진전에서 발생하는 다양한 문제는 한 나라의 이해타산을 초월한 발상에 의해서만 대응가능한 경우가 많고 「세계관광」의 개념하에서 정책전개가 요구되고 있다.
이러한 조건을 전제로 한다면, '이 우체통이 붉다는 것을 어떻게 아는가'하고 묻는 것은 어리석은 짓이다. 이와 마찬가지로, '인간이나 동물을 고문(拷問)한다는 것이 나쁘다는 것을 어떻게 아는가'라고 묻는 것도 어리석은 짓인 것이다.
말라리아 원충과 사람은 이러한 방법으로 서로의 이익을 위해 열을 이용하였다. 만약에 말라리아 원충이 감염된 이후에 자유롭게 증식한다면 상대방에게는 치명적일 수밖에 없다. 왜냐하면 기생 원충이 성숙하기까지 어느 만큼의 시간이 필요하기 때문이다. 몸에서도 원충의 증식을 억제하기 위해 그 동안에 모든 방법을 동원하기 마련이다. 몸이 동원하는 필요한 방법이라는 것은 열이라는 무기와 비특이적인 면역이라는 방어 메커니즘이다. 이상하게도 이러한 방어 메커니즘은 말라리아 원충의 밀도가 그리 높지 않으면 활발히 이루어지지 않는다. 그리고 동조과정은 어느 만큼 열을 피할 수 있는 효과도 가져온다. 이리하여 주기적인 발열과정은 한편으로는 사람의 몸에도 이익을 가져다주고 다른 한편으로는 말라리아 원충도 살아남을 수 있도록 도와주는 결과를 이끌어낸다.
셀리에는 스트레스와 관련된 질병을 부적응병이라 부르고, 적응증후군의 반응기전 일탈이 깊게 관여하여 일어나는 질병을 스트레스병이라 했다. 최근에는 심리사회적 스트레서에 의해 일어나는 병태를 광의로 스트레스병이라 한다. 일반적으로는 ① 심신증, ② 신경증, ③ 우울증, ④ 부적응상태의 네 가지로 분리된다.
"바보 같은 소리에요. 반장님은 절대 증거물을 요리하지 않아요. 절대, 어떤 이유로든, 그렇게 천박한 이유는 말할 것도 없고요."
급속한 산업화와 눈부신 경제발전으로 한국의 국가인지도 또한 크게 높아졌으며 관광객을 포함한 외국인의 방문이 현격히 증가했다. 서울은 이제 한국인들만이 사는 도시가 아니라 외국인들의 왕래가 빈번한 국제적인 도시로 바뀌었다. 1995년 약 290만이던 외국인 입국자수가 1999년에 390만 명에 이르렀고 2000년 이후에는 500만 명을 돌파했다.
자크 도아장은 꽤 큰 부자였는데 폴란드 사람인 바이올리니스트에 대한 사랑 때문에 파산하고 만 인물이다. 키가 크고 사뭇 사나이다운 당당한 풍모를 가진 성도착자였는데, 그 얼굴은 부었고, 백분을 더덕더덕 칠하고 다녔다고 한다. 이 도아장은 몽테스키우와는 불공대천지원수의 사이로, 몽테스키우는 나중에 그의 충실한 비서가 되는 가브리엘 디튀리(Gabriel d'Yturri, 쥐피앙의 모델 중 하나)를 도아장에게서 빼앗아 왔다고 한다.
어느 정도 인슐린이 분비되고 있다면 식이요법과 운동요법을 잘함으로써 충분히 혈당치를 조절할 수 있고, 췌장의 기능이 회복될 수 있는 가능성이 충분하다. 그런데 성급하게 약물을 투여하면 기능이 약물에 의존하여 어느 정도 갖고 있던 기능마저 퇴화해 버리고 만다. 그래서 결국 인슐린 비의존형 환자가 인슐린 의존형 환자로 되고 만다.
눈에 묻힌 판문점은 장난감처럼 동그맣고 납작해 보였다. 휑한 언덕에 선명히 돋보였다.
북한 경수로 원자력발전소의 본격적인 건설 단계인 콘크리트 타설이 함경남도 금호지구 원자로 건설 현장에서 실시됐다(02.8.7).
1946. 2 모스크바 의정서가 규정한 신탁통치조항에 불만을 가졌으나 통일정부가 들어서면 민족자주적으로 해결되리라 믿었던 그는 비밀리에 월북해 북한의 조선독립동맹 김두봉 위원장을 비롯한 간부들을 만났다. 서울로 돌아온 그는 조선독립동맹(조선신민당) 경성특별위원회를 조직하고 위원장에 취임했다.
어둡고 침침한 서른다섯의 어느 날 아침. 담배를 피워 물고 망연한 표정으로 밖을 내다보며 마취된 인생, 그것의 가장 비극적인 경우를 나는 생각해 보았다. 무엇엔가 단단히 마취된 인생은 어떤 경우에 가장 비극적일 수 있을까. 오래 생각할 건덕지도 없이 해답은 너무나도 자명했다. 마취되었으면서도 마취되었다는 걸 전혀 자각하지 못하는 경우, 그리고 마취되었음을 자각하면서도 그 마취에서 전혀 깨어날 엄두를 낼 수 없는 경우. 하지만 마취에 무슨 자각이 있을 수 있으랴. 어쩌면 나는 이미 수술대에 누운 환자처럼 오감이 철저하게 마비되어버렸는지도 모른다는 생각이 들었다 하나, 둘, 셋-무(無) !
그녀는 잉걸불을 뒤적이면서 사뭇 황홀하게 그때 이야기를 한다. 그 이야기를 요약하면 이렇다.
'그래, 지금까지 다케다의 종가를 그 스와 놈에게 빼앗기고 있었던 게야.'
으로 삼고 훈련대장의 지휘를 받아 각 군영의 협조나 역할을 분담시키고 군령을 하달하는 기관이다. 삼군부는 의정부와 동격인 1품 아문으로, 훈련대장이 삼군부의 지휘권을 받아 실제적으로 군권을 장악하였다. 조선왕조 이래 최초로 무관의 대우를 실제로 개선하였으며, 군수 계통을 단일화함으로써 왕권을 강화하고 강력한 통치권을 원할하게 수행하게 된 것이다. 흥선대원군은 막후에서 분신처럼 여기는 삼군부를 턱짓으로 지휘하였다.
돈키호테는 그다지 힘을 쓰지 않고 용맹한 기사를 무찔렀다며 몹시 흡족해 했다.
5. FDR 도서관과 래시의 Eleanor and Franklin, p. 112.
우선 이 책에서 배운 기술들을 여러 사람들 앞에서 실습해보기 바란다. 동시에 당신의 불안이 조금씩 줄어들기 시작하는지 살펴보자. 대부분의 사람들은 스트레스를 조절할 수 있다. 하지만 모든 사람이 그렇지는 않다. 내 훈련프로그램에서 눈물을 보였던 한 여성은 극단적인 반응을 하는 편에 속한다고 볼 수 있다. 그러나 그녀는 별 어려움 없이 이 업종에 오랫동안 종사해오고 있다.
고려시대 천도지로서 가장 먼저 거론할 수 있는 지역은 역시 지금의 서울지역이다. 그 내용은 고려 肅宗때 術士로서 신라말기 道詵의 계승자임을 자처하던 金謂의 상소문에서 살펴볼 수 있다.
우리가 자전거를 처음 배울 때를 한 번 생각해보자. 의자에 앉아도 페달이 잘 밟히지 않는다. 헛발을 짚거나, 헛바퀴가 돌거나 하는 경우가 많다. 그럴 경우에는 체인이 풀려버리기도 하고, 서로 엉키기도 한다. 책과 가까이 하면서 글의 내용을 머릿속으로 연상하는 기초연상독서란 이처럼 자전거가 잘 달릴 수 있도록 각각의 역할을 조율할 수 있는 힘을 기르는 것과 같다.
정보시스템의 기능과 활용범위가 확대되어감에 따라 이를 매개체로 하는 보다 광범위한 의사소통 망이 형성되고 있다. 또한 의사소통의 형태가 업무수행처리에 초점을 맞추게 되고, 부서 구성원 간의 개인적 접촉도 동시에 증가하게 되었다. 전체적 조직의 관점에서 보면 정보기술의 활용이 증대될수록 조직계층 내의 의사소통은 증가할 수 있다. 그러나 하위 사무직이나 기술직의 경우에는 업무의 성격상 의사소통의 범위가 감소될 수도 있다.
「어떻게 저렇게 막 돼먹은 사람이 있는지 모르겠어요. 사람을 그렇게 몰아세우는 버릇은 개한테 줘도 안 먹을 거예요. 저런 사람은 평생 혼자 살아야 해요. 밖에서 그 모양이니 가정을 갖게 된다고 해서 달라지겠어요?」
정월도 7일이나 지났다. 그 날은 공기마저도 얼어 버릴 것 같은 추운 날로 이중창으로 된 바깥창이 새하얗게 얼어붙어 있었다. 지난해 고장난 페치카 옆에 석탄 스토브가 타고 있었다.
이석이 첫 타를 치자 여기저기서 탄성이 터져 나왔다. 이번에는 250미터 전방에 볼이 떨어졌다. 다음 타를 치기에 가장 좋은 지점이었다. 출발이 좋았다. 나머지 동료들도 경쟁하듯이 첫 타를 마무리했다. 캐디는 제일 멀리 볼을 친 이석을 골프카로 안내하며 운전했다.
그가 내린 결정이 아니라면 누가? 그는 자문했다. 하지만 답을 알 수 없었기 때문에 질문을 마음속에서 지워 버렸다.
이밖에 전략적으로 생각하는 습관을 갖는 것도 논리적이면서 유연성과 통찰력이 투영된 가설을 설정하는데 큰 도움이 됩니다.
"……사람 살리는 일을 배우고 싶습니다. 사람 죽이는 음식 말고, 사람 살리는 의술을 배우고 싶습니다."
"음, 그래. 그런 행동은 절대 안 돼. 사용 전에 허락을 받아야지. 하지만 이번 일은 처음이니 자동차 세차 도우미 다섯 번 정도로 용서해 주지."
종전에 행해져온 바에 의하면 어떤 하나의 표상을 분석한다는 것은 그 표상에 의하여 이미 잘 알려진 것으로 된 형식을 지양하는 것 이외에 아무것도 아니었다. 하나의 표상을 그것의 요소(要素)로 분해한다는 것은, 적어도 당해(當該) 표상의 형식을 갖지 않는 계기로, 자체의 직접적인 소유물로 되어 있는 표상의 계기들로 돌아가는 것이다. 그런데 이 분석은 그 자체 잘 알려진, 고정되고 정지해 있는 규정들인 사상(思想 Gedanken)으로 낙찰될 수밖에 없다. 그러나 이와같이 갈라진 것(das Geschi-edne), 비현실적인 것 자체가 바로 하나의 본질적 계기이다. 왜냐하면 구체적인 것은 분리되어 비현실적인 것으로 된다는 그것만으로도 갈라진 것은 곧 스스로 움직이는 자이기 때문이다. 둘로 가른다고 하는 활동은 가장 불가사의하고 가장 위대한, 아니 오히려 절대적인 위력을 갖고 있는 오성(悟性)의 힘과 노고에 의해서 행해지는 것이다. 자기 속에 완결되어 안주하면서 자기의 계기들을 실체로서 떠받치고 있는 원(圓)은 무매개의, 따라서 조금도 놀랍지 않은 사태이다. 그러나 그 원의 영역으로부터 분리된 우연한 것 자체, 결합된 것, 다른 것과의 연관에 있어서만 현실적인 것이 자신의 현유를 얻고 또 분리되어 자유롭게 된다고 하는 것은, 부정적인 것의 막대한 위력이기 때문이다. 즉 그것은 사유의 순수(자아純粹自我)의 활력이기 때문이다,. 앞서 말한 비현실을 일컬어 죽음이라 한다면, 그 죽음은 가장 무서운 것이요, 죽은 것을 붙들고 놓지 않는 것은 여간 힘드는 일이 아니다. 무력한 미(美)는 오성을 증오한다. 왜냐하면 오성은 미에게 미가 줄 수 없는 것을 구하기 때문이다. 그러나 죽음을 두려워하여 황폐(荒廢)로부터 순수하게 자기를 지키지 않고, 반대로 죽음을 견뎌내고 그 죽음 속에서 자기를 보존하는 삶이야말로 바로 정신의 삶이다.
10월 16일 부산대생 지도그룹이었던 정광민에 의해 작성된 선언문을 보면 "고도성장 정책의 추진으로 빚어진 부조리와 권력층과 결탁한 재벌독점자본가의 부정 및 소득분배의 불균형으로 야기된 사회의 모순 등을 규탄 …… 유신헌법은 국민을 위한 법이라기보다는 한 개인의 무모한 정치욕을 충족시키는 도구에 지나지 않는다"고 주장했다. 또한 선언문 뒤의 "폐정개혁안"
즉, 테마형 부동산 경매물건은 권리관계가 비교적 단순한 주거용 부동산에 비해 이해관계가 복잡한 경우가 많아 선순위 가등기, 선순위 가처분, 예고등기, 환매등기 등 낙찰 후 소멸되지 않는 권리와 법정지상권 등에 대해 철저하게 사전분석을 해야 한다.
공연의 특징이라 함은 다른 공연자들과는 차별화된 그 공연자만의 색깔을 말하는 것이다. 그런 특징을 재빨리 포착할 수 있어야 한다. 공연의 형태라 함은 그냥 단순한 연주 공연인지, 아니면 댄스나 퍼포먼스 공연인지 확인한 후 촬영에 임해야 한다는 것이다. 일반적인 연주 공연은 움직임이 크지 않으므로 일반적인 셔터 스피드로도 촬영이 가능하지만, 댄스나 움직임이 빠른 공연은 빠른 셔터 스피드의 확보가 무척 중요하다. 최소한 1/125초의 셔터 스피드나 이보다 빠른 셔터 스피드로 촬영해야 흔들린 사진을 방지할 수 있다.
아침 저녁으로 시원한 바람이 부는 백로 넘겨 추분 절기로 접어들자, 서한중은 답답한 산골짜기를 빠져나와 경관 좋은 남한강 상류 곧은 금강송이 울창한 단종의 애사적지(哀史蹟地) 청령포에 걸음해 갇힌 세월을 살며 바깥세상이 그리워 울었다는 어린 단종을 떠올리며, 왕방연처럼 그 역시 '천 리 먼 길 고운 님 여위옵고……'를 읊어보기도 했다.열여섯 살로 숙부 세조에 의해 자살을 강요당해 죽은 뒤, 후대에 만들어진 가까이에 있는 단종 무덤 장릉(莊陵)을 찾기도 했다. 그곳에 가면 더위를 피해 놀이나온 한류객들이 있었고 정자에서 갓바치들의 시회(詩會)도 열리곤 했다. 그는 그 곳을 기웃거려 가객(歌客) 행세를 하며 얼러먹는 요깃거리와 술판에 끼여 얻어먹곤 해걸음녘에야 면소로 발길을 돌리곤 했다. 백수건달이 따로 없었다.
올리브기름이나 유채기름과 같은 유지류는 혈관에 콜레스테롤을 많이 축적시키지 않으면서 심장병 예방에 도움이 된다. 또한 생선기름이나 식물성 지방, 콩이나 견과류(nut, 껍질이 단단한 호두, 개암, 밤과 같은 나무열매) 등에서 추출한 기름은 현대인의 질병을 예방하는 데 매우 좋은 음식이다.
조르주 바타이유는 자신의 저서 《에로티즘》에서 “에로티즘 문학이란 사랑에 빠진 사람이 사랑하는 사람을 통해 세상의 복잡성에서 벗어나 뜻밖에도 존재의 단순성, 존재의 근본을 발견하는 과정을 그리는 문학”이라고 정의한다. 《에로티즘》을 번역하고 <바타이유와 에로티즘>이라는 논문을 쓰기도 했던 조한경 전북대 교수는 “고급 에로티즘과 저급 음란물의 차이를 가르는 객관적인 기준은 결코 마련할 수 없다”고 말한다. 그러면서 조심스레 진정한 에로티즘 문학에 대한 자신의 생각을 풀어헤친다.
환영홀 내 호텔, 택배, 관광, 항공사 도착안내, 교통 및 렌터카 등의 안내카운터에서 원하는 안내를 받을 수 있다.
여기서 굳이 시선의 성차적 차이에 주목하는 이유는 영화의 재현 과정에서 나타나는 시각적 쾌락이 보다 광범위한 성차적 정체성과 관련을 맺기 때문이다. 따라서 누가 누구를 바라보며 또 어떤 방법으로 시선이 설정되어 있느냐는 아주 중요한 문제다. 영화가 남성관객들에게 남성 주인공과 동일시하도록 유도하는 것이 틀림없다면, 남성과 남성의 관계를 담고 있는 이미지에 나타난 시선법칙이 그 이미지의 시각적 쾌락을 구성한다고 볼 수도 있다. 이 시선을 통해 어떤 일체화 과정이 나타나느냐의 문제는 이론적으로 중요한 논쟁거리다. 그 과정을 설명하는 이론은 크게 두 가지로 나눠볼 수 있는데, 각각의 입장을 우선 살펴보자.
1988년 이후 나는 여러 가지 직업을 가졌었다. 대학에서는 계약을 일 년 더 연장할 것을 제안해왔지만 나는 아버지의 친구가 소개해준 법률사무소로 직장을 옮겼다. 그곳이 월급이 더 많았기 때문이다. 식당 아르바이트는 그만두었다. 법률사무소를 그만둔 뒤 백화점의 홍보실과 자동차회사의 사보를 만드는 일을 했다. 때로는 카메라로 건축물의 사진을 찍었으며 사람들을 만나 인터뷰를 했고 원고를 정리했다. 1988년에 하던 것과 크게 다르지 않은 일들이었다. 타이프라이터가 워드프로세서로 바뀌었고 곧 퍼스널 컴퓨터로 바뀐 것뿐이었다. 나는 늦은 밤 사무실 의자에 깊숙이 앉아 Barefoot을 열세 번이나 반복해서 들었다. 정확히 열세 번이다. 열시가 되면 건물은 전체가 소등되고 강물에 가라앉은 별처럼 반짝이는 차들의 불빛이 어느 일정한 방향으로 흘러가고 있었다. Barefoot을 들으면서 나는 책상에 다리를 올리고 의자에 등을 기댔다가 살아난 시체처럼 벌떡 일어나 어두운 사무실을 서성거렸다.……그리고 나는 여러 사람들과 이야기를 나누기도 했다. 버스 정류장이나 전철 안에서 또는 사무실이나 공원이나 경찰서나 솥에 끓인 라면을 파는 상점에서. 일 때문이기도 했고 잘못 걸려온 전화 때문이기도 했고 친구라고 이름 부르는 사람도 있었으며 더 가까워지기를 원하는 사람도 있었다. 거의 매일 만나는 사람들도 있었고 비즈니스적인 관계도 있었으며 같이 술을 마시고 싶은 사람들도 있었고 돈을 빌려달라는 사람들도 있으며 긴장이 늦춰질 시간이면 한 번쯤 유혹해보고 싶은 사람들도 있었다. 그리고 때로 한 번도 본 적이 없는 알지 못하는 사람일 때도 있었다.
경주에서 흔히 볼 수 있는 옛 능처럼 조국 산하에 깔린 내 부모 내 형제들의 핏덩이 같은 각도의 돌을 모아 10만 원혼의 한을 돌에 새기듯 능모양으로 특이하게 조성된 위령탑을 구산스님은 사진과 더불어 자상스레 설명해 주신다.
차갑게 하는 연습은 보통 두통을 막는데 도움이 된다. 두통은 70퍼센트가 혈관과 관련해서 발생한다고 한다. 몸은 따뜻하게 하고 머리는 서늘하게 하는데 성공한다면 '서늘한 머리, 따뜻한 발은 의사들을 가난하게 만든다'는 속담이 현실이 될 것이다.
변증법적 모순논리의 근본적 오류는 '대립'이나 '투쟁'과 같은 인간중심적 관념을 논리의 세계에는 물론 자연, 사회, 역사 등에다 부당하게 확장시킨데 있다. 이 점에 비추어 보았을 때 변증법적 모순논리는 세련된 의인론(擬人論)이라고 하겠다. 의인론의 원시적 형태는 신화로서 구체화되어 있으며, 개체발생학적으로 본다면 어린아이의 정신에서 나타나 있다. 물론 의인론은 인류역사의 원시단계나 어린아이 시절에만 나타나 있지 않고, 현대의 어른들 특히 철학자들에 있어서 사라지지 않고 있다. 엠페도클레스가 자연현상을 '미움'과 '사랑'에 의한 4원소의 분산과 결합으로 설명하려 한 것이 그 고전적 예이며, 자연변증법론자들이 그 현대적 예라고 하겠다.
조선 독립단에서 군사 훈련을 마치고 돌아오던 돈상이 며칠째 잠복해 있던 일본 경찰에 잡혀간 것이었다.
나는 내가 내려야 할 정류장을 그냥 지나쳤다. 다행히도 그 여자들은 다음 정류장에서 내렸다. 나는 그들을 따라 내렸다.
"한가하게 감상에 잠겨 있을 때가 아니다. 우리 앞에 어떤 일이 기다리고 있는지도 모른다. 사마 왕자님을 왕위에 무사히 옹립할 때까지 결코 마음을 놓지 마라."
"내가 자결하는 것은 단순히 그 이름이 이 나라의 선비로 살아 있었기 때문이다."
행위객체는 분만중 또는 분만 직후의 영아이다. 영아의 始期는 사람의 始期와 일치한다. 분만을 위한 진통의 개시를 기점으로 그 이전은 태아, 그 이후는 영아이다. 영아의 시기는 이처럼 분만개시시를 표준으로 삼아 객관적으로 정할 수 있다.
이 설은 공용제한으로 토지소유자가 현실적으로 예상하지 않았던 지출을 하지 않을 수 없는 경우에 한하여 그 적극적이고 현실적인 지출만을 보상하면 된다는 견해이다.
뒤이어 무겸이 겪은 일과 무겸이 익힌 용명권에 대해 설명한 한운산은 다른 사람 앞에서, 특히 무림의 고수 앞에서 용명권을 사용했을 때 일어날 수 있는 일에 대해 몇 차례 강조해서 말했다.
잠시 후 그녀는 사내를 향해 신중하고 조심스러운 동작으로 걷기 시작했다. 수영하려고 온 것 같지는 않았다. 신사계급의 저녁 옷차림이었기 때문이다. 그녀는 축축한 모래톱 가장자리까지 가서 멈춰 섰고, 주의 깊게 사내를 관찰했다.
"네가 뭐에 홀려도 단단히 홀린 모양이구나. 사막 같은 데서 바람에 쓸려온 거나 다름없는 애를 어떻게 한 식구로 들일 수 있겠니?"
등척성이라는 표현은 '같은', 혹은 '일정한'이라는 단어와 '길이'라는 단어의 합성어이다. 달리 표현하면 근의 외부길이의 변화 없이 장력이 발생하는 수축을 말한다. 이 경우에 근육이 짧아지지 않는 이유는 근의 끌어당긴 힘에 대한 외부의 저항이 근에서 발생할 수 있는 최대장력보다도 크기 때문이다. 반대로, 등장성 수축에서는 근육이 짧아지는데, 그 이유는 근에서 발생한 내적 힘이 외적 힘을 능가하기 때문이다. 한편, 등척성 수축은 다른 말로 정적 수축이라고 한다.
"내일은 미술 시간에 고향을 그릴 거예요. 그러니까 집에 가서 부모님에게 자신이 태어난 고향을 이야기해 달라고 하세요. 아니면 부모님 고향을 그려도 좋고요."
그대는 성부와 성자로부터 분리할 수 없이 매우 가까이 연합되어 계시는 성령의 모든 역사를 배워야 한다. 성령께서는 자신의 의지에 따라 각자에게 맞는 은사들을 적절히 나누어 주신다. 왜냐하면 ‘은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같기’ 때문이다. 그러나 이 구절 안에서 처음 위치에 성령을, 둘째로 성자를, 셋째로 성부 하나님을 사도가 명명했다고 해서 그들의 위치가 바뀐 것으로 가정해서는 안 된다. 사도는 단지 우리 사고의 습관을 따라 출발한 것이다. 왜냐하면 우리가 선물을 받을 때 우리에게 최초로 다가오는 것이 배분자요, 다음으로 발송인을 생각하고 그 다음에 우리 혜택의 원인을 생각하기 때문이다.
실제로 ETF 주가의 변화추이를 살펴보면 해당되는 벤치마크 지수와 흡사하게 움직이는 것을 확인할 수 있다. 가장 많이 거래되는 KODEX200의 경우에는 종합주가지수와 거의 흡사한 움직임을 보인다. 결국 ETF는 종합주가지수 혹은 그 업종지수에 투자하는 것이라고 할 수 있다.
아름드리 동백나무와 붉디붉은 동백꽃, 오솔길에 깔린 낙화의 아름다움, 아침 일찍 재잘거리는 새소리는 별천지를 보는 듯했습니다. 도시에 나가면 갑갑해서, 그 섬에 홀로 사신다는 한 할머니는 이미 자연과 동화되어 있었습니다.
고혈압도 이와 비슷하다. 그래서 고혈압을 일컬어 silent killer, 즉 조용한 살인자라고 한다. 그냥 방치해서는 절대 안 된다.
세상의 밤을 처음 환하게 밝힌 1879년 백열등의 발명을 비롯해 초기 에디슨의 업적들은 지금까지도 GE의 핵심 사업으로 남아 있다. 이후 기술 혁신을 거듭하며 GE는 미국의 산업 발전을 선두에서 이끌었다. 하지만 GE가 본격적인 전성기를 맞은 것은 1980년대 들어 불세출의 명장 잭 웰치가 지휘봉을 잡으면서부터이다.
미움은 사람의 마음에서 애정을 남김없이 다 몰아내는 것일까, 아니면 그래도 그 속에는 사람이나 물건에 대한 애정이 조금이라도 남아 있는 것일까? 만일 애정이 조금이라도 남아 있다면 그 사람은 구원을 받을지도 모르겠다. 이것은 소설로 쓰기에 좋은 아이디어다. 자기 전에 기록해 두어야지. 일저한테 종이를 빌려야겠다. 아차, 찬송가책에 종이 한 장을 끼워 두었지. 지금 곧 적어두자.
마오의 눈은 욕망으로 이글이글 타오르고 있었다. 적이 아닌 맛좋은 음식이나 값비싼 보석을 눈앞에 두고 있는 듯한 태도였다.
이와 같이 읍락사회의 해체는 정치, 사회, 경제 등 모든 분야에 걸쳐 커다란 변화를 야기하였다. 시간적 선후가 있기는 하지만 삼국 모두 이러한 변화의 과정을 거치며 체제정비를 이루어 나갔다. 이렇게 변화된 새로운 사회를 운영하기 위한 규제장치로서 제정된 것이 律令이다.
따라서 도심형, 역세권, 지역밀착형 상가가 유리하다. 상가 내에 극장을 비롯한 엔터테인먼트 부대시설이 있는지도 염두에 두어야 한다. 상가는 아파트와 달리 분양 보증이 안 되기 때문에 시행ㆍ시공사가 도산할 경우 피해를 볼 수 있으므로 시행ㆍ시공사의 능력을 정확히 파악하는 것이 좋다.
오늘날 국회는 국가기능의 다양화ㆍ확대에 따른 입법내용 및 입법과정의 전문화요구에 부응하는 전문지식을 갖지 못하여 정부가 작성한 법안을 실질적으로 심사하기 어려운 까닭 등으로 인하여 국회가 법안을 수동적으로 통과시키거나, 정당정치의 발달로 정당간의 타협에 따를 수밖에 없는 등 입법기관으로서의 국회의 지위는 점차 저하되어 통법부화하는 경향을 나타내고 있다. 또한 국가기능의 전문화ㆍ기술화 때문에 국회가 행정입법 등에 위임하는 경우가 빈번하여 위임입법의 범위가 확대되는 경향도 있다.
1981년 찰스 왕세자와 다이애나 비의 결혼식이 전 세계인의 부러움과 축복을 받으며 열렸다. 말 그대로 세기의 결혼식이었다. 당시 18세였던 다이애나 비는 눈이 부시도록 아름다웠고 영국뿐만 아니라 전 세계인들에게 그야말로 ‘공주’였다. 그러나 그 결말은 이혼과 다이애나 비의 비극적인 죽음이었다. 다이애나 비는 스펜서 백작 가문의 막내딸이었다. 스펜서 백작 가문의 모습은 영국 귀족 사회의 한 단면을 보여준다. 다이애나 비의 아버지는 스펜서 8세 백작인데 그의 대부는 영화 〈킹스 스피치〉에서 사랑을 위해 왕관을 내던진 에드워드 8세 국왕(이후 윈저 공작으로 불림)으로서 상당한 명문가였다. 다이애나 비의 어머니 프랜시스 루스버크 로치도 18세에 결혼했다. 그녀는 퍼모이 남작 가문의 딸로 1954년 귀족 가문의 관례에 따라 스펜서 8세 백작과 결혼했다. 그러나 결혼 12년 차에 샨 키드라는 대부호를 만나 사랑에 빠진다. 샨 키드와 로치 부인은 각각 이혼하고 몇 년 뒤 결혼했다. 그러나 이들의 결혼 생활은 순탄치 못해 샨 키드가 젊은 여성과 사랑에 빠지자 1990년 다시 이혼을 했다. 한편 스펜서 8세 백작은 혼자서 아이들을 키우다가 1976년 레인 부인과 재혼했다. 이때부터 전형적인 후처와 귀족 자제들 간의 상속 분쟁이 발생했다.
에너지탄은 조금 전처럼 9센티미터 길이로 끊어지지 않고 마치 실처럼 죽 뻗어나갔다. 온천 주변에서 쏟아진 일곱 줄기의 실과 그 사이에서 열 명이 퍼붓는 에너지탄은 잠시 동안이지만 적의 사격을 봉쇄했다.
피부를 깨끗이 관리하고 전신적인 영양 상태를 개선시키며 피부에 충분한 영양과 수분을 공급하는 것이 비듬을 예방하는 전제 조건이다.
나도 이 놀이를 남 못지않게 즐긴다. 고스톱을 좋아하지만 되도록 규칙과 시간을 지키려는 습성이 우스웠던지 가까운 친구들은 '고스톱 교장'이란 별명까지 붙여주었다.
못남이가 등을 내밀자, 꽃님이가 환하게 웃으며 못남이 등에 업혔습니다. 못남이는 자기를 놀린 꽃님이를 풀밭 어디쯤에다가 내동댕이칠 생각이었습니다.
졸업 후 'ＡＩＵ '에 입사하여 일본으로 돌아와 상무를 거친 다음 1978년 사장 자리에 오른 이가야 씨, 그는 현재 스키보다 골프를 더 즐기고 있다고 하는데 가끔씩 사원들을 이렇게 독려한다고 한다.
조심스럽게 그의 팔을 잡고, 들어올리기 위해 손에 힘을 주자 레오가 더욱 마리를 끌어안았다. 그 바람에 마리가 헉 소리조차 내지 못하고 몸을 굳혔다. 그가 움직임을 멈출 때까지 마리는 가만히 숨죽이고 있었다. 이내 그가 잠잠해지자 천장을 바라보며 꼼짝 않던 마리는 살며시 고개를 돌려 레오를 쳐다보았다. 자신의 옆모습을 보고 있는 레오의 검은 눈과 마주치자 소스라치게 놀란 마리는 무의식중에 입이 벌어졌다.
시준은 분명 천검을 데려가라 한 것을 들었으나 다음 말의 뜻을 몰라 자신이 잘못 들었다고 생각했다.
이 건물은 잘 유지ㆍ관리되어 있으며, 은행나무 밑에서 떨어진 은행잎을 주어 주머니에 넣었다. 집에 가지고 가서 바퀴벌레 구제(驅除)하는데 써야겠다. 또한 이곳은 1950년 6.25때 이승만(李承晩) 대통령이 피난민들을 위로하러 찾아와 하룻밤 숙식하였다 하니 하룻밤 자면서 과연 무슨 생각을 하였을까?
오늘 밤, 그녀에게선 '보성그룹 후계자는 나니까 딴 생각하지 말라'는 듯 오금박던 섬뜩한 느낌 같은 건 찾아볼 수 없었다. 오히려 나에게 끈끈하게 굴던 옛날 모습에 더 가깝다는 생각이 들었다.
허무극도 비록 분노에 휩싸여 그녀에게 덤벼들기는 했으나, 마음 한구석에는 그녀의 수리검에 대한 일말의 거리낌이 있었다. 조금 전에 두청청은 단지 머리에 꽂은 장신구만으로도 허무극을 놀라 물러나게 했다. 만일 그녀가 수리검을 사용한다면 어떠한 위력을 보일지는 불문가지(不問可知)의 일이 아니겠는가?
도박에 계속 매달리는 자신의 입장을 정당화하기 위해 그는 자기가 발견했다고 주장한, 꽤 막연한 '체계'에 대한 거의 미신과도 같은 확신에 집착했다. 하지만, 그가 어떤 체계를 발견했는지 아닌지는 몰라도 행운의 여신은 그의 편이 아니었다. 도박에 탐닉한 결과 그는 여러 흥미로운 심리적인 체험을 할 수 있게 되었다. 물론 그것은 극도로 녹초가 되었을 때의 체험이었다.
처음 주문 받을 때와는 달리 십대 후반으로 보이는 어린 종업원이 식사를 가지고 왔다. 처음 주문을 받았던 남자에게서는 약간의 강압적인 느낌을 받았던 록펠이었기에 오히려 고마운 일이었다.
만일 사람들의 말대로 DJ가 '박지원 중독증'이라면 먼저 중독자를 탓해야지 중독물질을 탓할 순 없는 노릇이다. 아마 DJ는 박지원의 비서실장 임명을 두고 자신이 오기를 부리고 있다는 야당의 지적에 콧방귀를 낄지도 모른다. 더구나 '박지원 중독증'이라는 식의, 자신의 명석한 판단력을 의심하는 따위의 떠도는 말에야 더 말할 나위가 없을 것이다. 그러나 중독증이란 지식의 많고 적음이나 지위고하를 막론하고 나타날 수 있는 의학적 현상이다.
선진국들에서 볼 수 있는 늘어난 여가 시간, 자유롭게 쓸 수 있는 수입, 더욱 빈번해진 해외 여행, 평생 학습에 대한 욕구 등은 더 많은 언어들이 판매 가능한 수출품이 되어야 한다는 것을 말해주고 있다.
한방에서 백합百合이라고 하는 나리 뿌리는 약용으로 쓰인다. 급성피부병으로 생긴 종기에는 나리 뿌리 습포(찜질)를 하면 좋다.