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여자친구가 먹여준 바나나를 씹으며 봉달 씨는 '결합재무제표를 작성하진 않지만, 재무제표란 것은 그 종류를 불문하고 작성뿐 아니라 해석도 참 어려운 것'이라고 다시 한번 생각했다.
미제괘에서 중요하게 지적할 수 있는 것이 몇 가지가 있습니다. 첫째 제5효가 음효라는 사실을 이 괘가 형통하다는 근거로 삼고 있다는 사실입니다. 제5효는 양효의 자리입니다. 그리고 괘의 전체적 성격을 좌우하는 결정적인 자리입니다. 그래서 중中이라 합니다. 대체로 군주의 자리에 비유하기도 합니다. 이 중의 자리에 음효가 있는 것을 높게 평가한다는 사실입니다. 미제괘의 경우뿐만이 아니라 많은 경우에, 중에 음효가 오는 경우를 길형吉亨으로 판단하고 있습니다.
뒷사람들이 그에게 붙인 여러 호칭 중에 민중 시인이란 게 있다. 그것이 그의 시 전체의 특성을 다 묶을 수 있는 이름이라고는 하기 어렵겠지만 적어도 그의 한 시기를 특징짓는 이름이 될 수는 있을 것이다. 다복동을 다녀온 그가 주로 관서 지방을 떠돌던, 시인으로서의 제2기가 바로 그러하다.
그 말이 주술이었던 걸까. 그날 밤, 주문 같던 그 말이 정말 내 몸에 마법이라도 걸어버린 건가. 몸이 끌렸다. 그런 느낌은 처음이었다. 오빠의 말대로 내 몸은…….
그러나 그녀가 죽은 지 2년 후 어느 날, 마치밀은 두 번째 아내가 집에 들어오기 전에 태워 버리고 싶은 쓸모 없는 서류들을 뒤적이고 있었다. 그때 우연히 봉투에 든 머리카락과 그 시인의 사진을 발견했다. 사진 뒤에는 죽은 아내가 쓴 날짜가 적혀 있었다. 그 날짜는 그들이 솔렌트씨에 머물고 있을 때였다.
출처: Pryor, R., J., 1968, "Defining the rural-urban fringe", Social Forces, p. 47.
"수고하셨습니다. 참! 윤실장, 지난번에 이야기하던 제국 내 스파이조직 문제의 조사는 성과가 있었나?"
기쁨은 무슨 일이 일어나느냐에 달려 있는 것이 아닙니다. 무슨 일이 일어나건, 우리는 기쁨을 누릴 수 있습니다. 기쁨은 우리 존재의 근원에서 만들어지는 일종의 축복이기 때문입니다. 기쁨은 우리에게 일어나는 모든 일에 대해 항상 온 마음을 다해 응답하는 것입니다.
메트로를 타고 가는 게 더 좋다는 우리의 말을 듣고는 자신도 그곳으로 가는 길이라며 따라오라고 한다. 길을 몇 개나 건너고, 육교를 지나 한참을 걸어가도 역은 전혀 나타날 기미가 안 보인다.
갑자기 얼굴이 후끈 달아올랐다. 부끄러웠다. L선생의 말에 감동해서가 아니라 오로지 누군가의 '삶' 그 자체인 삶을 소설을 위해 희생시키고자 했던 나의 치기 어린 시도가 너무도 어리석은 것으로 느껴졌다. 인정해야 한다고 생각하면서도 나는 가끔씩 망각하곤 한다. 소설은 결코 삶의 대용물이 될 수 없다는 것을…….
"모르긴 몰라도 수만 명 이상은 될 게다. 그리고 그들을 따라 자치령으로 이동한 라픈첼 왕국군 역시 수만까지는 아니더라도 기존의 3만 명에서 몇만 명은 늘었을 게다."
일본과 우리 나라 직장인들은 보통 가구당 소득의 30%를 저축한다. 저축은 소득의 30%가 가장 알맞다고 하는데, 일본은 우리 나라보다 국민소득이 높으므로 저축을 훨씬 많이 한다고 할 수 있다. 일본 사람은 1인당 평균 저축액이 1천만 엔(100엔이 1000원 정도니까 약 1억 원) 정도 된다고 한다. 반면 우리 나라 가정의 저축액은 2408만 원 정도다. 한 가구를 3~4명이라고 한다면 일본은 우리보다 한 가구당 최소 12배 이상 저축액이 많은 셈이다.
물론 그 두 사람이 시대에 역행한 유일한 인물이었던 것은 아니다. 그들이 그러한 지적 모험을 감행할 수 있었던 것은 그만큼 사회적 분위기가 무르익었기 때문이라고 볼 수도 있다. 그러한 반항적인 분위기를 만드는 데 크게 기여한 사람으로 스위스의 의사 파라켈수스를 들 수 있다.
한다. 평원이라면 오늘날의 하북성(河北省)의 덕주(德州)이다. 그러니까 연개소문 일행이 표류한 곳은 발해만(渤海灣)이었고 산동 반도 북쪽의 해안이었던 셈이다. 겨우 도망쳐 온 곳이 4백여 리 떨어진 내륙 지방인 평원이었던 것이다. 평원은 창주와 제남(濟南)의 중간 지점에 자리했고 북경 근방에서 시작되는 제1운하인 영제거(永濟渠)의 중간 지점이기도 했다.
"어서 가라. 가는 건 강신원 네가 아니다. 임무가 가는 것이다. 임무를 생명보다 더 소중히 여기라는 말 잊었나? 곧 적들이 들이닥칠 것이다. 누군가 남아서 시간을 끌지 않으면 우리의 임무는 그걸로 끝이다. 어서 가!"
이 독특한 시점의 재편집을 뭐라고 규정해야 좋을까. 주변에서 하도 재미있다고 야단법석인 영화가 있어서 못 이기는 척 보려고 하는데, 막상 보려고 하니 ‘헐’ 이거 시리즈 작품이었네! 그 전편을 보지 않으면 다음 세계관을 파악하기 어려운 게다. 바로 그런 느낌이다.
병으로 결시했다면 그것은 이해할 만한 이유이고 그것에 대해서는 뭐라고 할 수가 없다. '불안'도 이유가 될 수 있지만 그것은 컨트롤할 수 있다.(6장 참조)
여기서는 서두에서 밝힌 대로 FE－Toil 기법에서 왜 느낌과 감정이 중요한가를 다시 한번 강조하는 차원이 되고 지금까지 서술한 다른 기법과 상담에 필요한 일반적 학문들과 비교하는 단계에서 다시 소개하는 것이다.
바알(Baal)은 가장(家長)ㆍ남편(男便)ㆍ소유자(所有者)ㆍ주(主) 등의 의미를 가진 신으로서 우가릿 만신전의 주신이다. 바알이 다른 자연신들보다 더 탁월한 신이라는 증거는 두 개가 있는데 그 하나는 우가릿에서 발견된 두 개의 신전 가운데 하나가 바알에게 헌정된 것이고, 다른 하나는 바알의 역할이 다른 신들의 역할보다 훨씬 더 중요하다는 데 있다. 바알이라는 칭호는 주로 신들과의 투쟁 가운데 잘 나타나고 있는데 이때 나타나는 그의 이름은 '전능자 바알(The Mighty Baal)' '전능한 영웅(The Mightiest of heroer)' '우리들의 높으신 바알(Our king is Baal)' '우리의 지배자는 누구보다도 높으신 분(Our ruler there is none above him)' '우리의 왕은 전능한 바알(Our king is Aliyn Baal)' 등과 같은 것으로서 바알의 속성을 잘 나타내 주는 이름들이다. 통상적으로 바알은 '구름을 탄 자'라는 의미를 가지고 있는데 이러한 이름들은 바알의 기능보다는 속성들을 나타내는 것으로서 농사와 자연을 주관하는 속성 이외에도 만신전의 주신으로서의 바알의 위용을 알 수 있게 해준다. 그래서 존 그레이(John Gray)라고 하는 신학자는 바알은 폭풍우와 식물성 기능 속에 명시된 자연신이었을 것이라고 보았고, 그러면서도 전능한 신으로서의 바알의 위용도 함께 가지고 있다고 보았다.
인천을 거울로 해서 임 선배는 자신감을 갖고 2006년부터 의정부에 투자를 하기 시작했다. 역시 전세가와 매매가가 별반 다르지 않는 의정부에서 모두들 거주하기도 꺼리는 지역만 골라서 총 10채 정도를 모두 1억 원이 채 안 되는 금액으로 구입했다. 지금 의정부는 엄청난 기세로 오르고 있다.
E. 부에스＆M. 마트뮐러, 손규태 역, 『예언자적 사회주의』, 한국신학연구소, 1987.
미국의 연간 투자수익률은 평균 12~13% 선을 유지하고 있다. 투자수익률을 12%로 가정하고 이 땅을 판 24달러를 매년 복리 12%로 운용했을 경우 2002년 현재 어느 정도의 투자 수익을 얻고 있을까?
모든 것이 돈으로 해결되고 그래서 모든 가치가 상품으로 환원되고 그것을 광고하기 위해 모델까지 동원하는 이 시대에, 과연 문형사가 잠시나마 느꼈던 아주 순수한 의미의 애틋한 감정이 과연 정당화될 수 있는 것일까? 그는 바로 이 해답을 얻기 위해 이 거리에 허겁지겁 달려온 것이다. 왜냐하면 그의 앞에는 그와는 전혀 무관했지만 한때는 잠시 이 도시에 머물면서 많은 사람들에게 순수한 호감을 불러일으키게 만들었던 어느 요정의 마지막 모습이 존재하고 있었기 때문이다.
'주관적 권리의 면'과 '객관적 제도의 면'을 다 함께 내포하고 있다고 한다.○○○○
무소불위(?)의 권력을 자랑하는 김현자가 말을 더듬다니, 폭풍처럼 들이닥쳐 다짜고짜 소릴 질러대는 남자도 희한하지만 아무래도 스튜디오 식구들은 자기네들 대장의 얼빠진 모습이 더 기이한 모양이었다. 차츰 경악한 시선으로 두 사람을 번갈아 보느라 어느 한 사람, 입을 헤 벌리지 않은 이가 없었다.
물론, 국가가 권력을 전혀 소유하지 못하고 있다는 풀란차스의 주장을 거부한다고 해서 단순하게 자본주의 국가는 권력의 독점권을 소유하고 있다는 정반대의 입장을 우리는 취해서는 안 된다. 따라서 풀란차스가 렌스키 및 그 외의 사람들과 함께, 특히 명목상 민주사회에서는 조직화한 국가의 억압에 한계가 있다는 점에 주목한 것은 옳다. 현대에서 국가권력을 성립시키는 법은 또한 국가의 사법권에 한계를 설정하고 대중의 권리를 모두 명시함으로써 국가권력을 제한할 수 있다. 권력에 대한 이러한 제한들을 뻔히 무시하는 것은 국가통제에 반하는 대중의 불법행위와 공개적 저항을 불러일으킬 위험을 무릅쓰게 된다(Poulantzas, 1978：82~83, 31~33). 강조해야 할 중요한 점은 국가의 권력들이 참으로 제약을 받는다는 점과 그러나 이러한 제약들이 존재하고 최종적인 경제통제권을 국가가 자본가 계급에게 양도한다고 해서 국가기구들의 고유한 영향력이 배제되는 것은 아니라는 점이다. 아마도 풀란차스의 전체적 전망에서 드러나는 주요 약점은, 그가 국가의 상대적 자율성(the relative autonomy of the state)을 강조하면서도 이러한 주장이 암시하는 별개의 국가권력을 인정할 수 없다는 데 있다. 게다가 국가기구들의 추상적 틀에 대한 자신의 관심으로 인해, 그는 이러한 기구들이 또한 사회의 운영에서 상당한 발언권을 갖는 실재하는 사람들에 의해 운영되는 구체적인 조직들이라는 점을 충분히 인식하지 못하고 있다.
조명래, <서울의 새로운 도시성>, 《문화과학》 5호, 문화과학사, 1994 b.
여기서 연구자는 한국미술의 정체성이란 문제의식에 기초하여 세 개의 가설을 제시하고 그것을 사회사적ㆍ문화사적으로 논증하는 방법을 선택하고자 한다.
이 땅에는 어떠한 어려운 절망의 상황에서도 굴하지 않고 정의를 위해 애쓰는 남성들이 많이 있다.
첫째가 되고자 하는 사람은 꼴찌가 되어 모든 사람을 섬기는 사람이 되어야 한다(막 9:35).
그 명령이 떨어지자마자 팬티만 걸친 남자의 양쪽에 서 있던 두 사내가 자동으로 작동하는 기계처럼 재빠르게 움직여 그 남자의 머리를 욕조 안으로 꺾어눌렀다. 작은 욕조에는 물이 찰랑찰랑 담겨 있었다.
몸도, 마음도 건강한 것이 삶의 밑천이라는 이 식상한 말만 하고 있는 나는 자기 생명을 소중히 다룰 수 있는 아이만이 다른 생명의 소중함도 알 수 있음을 믿고 있기 때문이다. 그것은 자기 삶의 성공을 위해 자기만의 방식을 고집하는 이기심과는 분명히 구별되어야 할 일이다.
결국 마을이 초토화된 것은 자신이 있었기 때문이다. 과거 파라오의 세계와는 달리 마법이나 신성력이라는 것이 존재하는 세계.
아마도 처음 소리를 낸다는 의미는 '수상한 놈이 아닙니다', 혹은 '도와주십시오'라는 소리이겠지만 확실하게 경의를 나타내는 것이라고 생각할 수 있습니다.
쥬온의 몸은 처음 그녀가 테라스에 있는 둘을 발견했을 때와 별반 차이가 없었다. 너무나 차가운 몸이었다. 하지만 그는 멀쩡히 살아서 움직이고 있었고 얼굴엔 분명히 생기가 돌고 있었다. 때문에 영문을 알 수 없었다.
천연가스 산업이 발전하게 된 가장 중요한 계기는 전력 부문에서 제공했다. 전력 부문은 차세대 에너지 경제로 연결되는 가스 징검다리의 첫 번째 발판이다. 기술과 서비스가 점점 중요해지는 현대사회에서 전기는 자동차 산업의 연료보다 훨씬 더 중요한 자원이다. 그래서인지 유럽이나 일본, 미국과 같은 선진사회에서 가장 빠르게 성장하는 시장이 전력시장이다. 하지만 중국이나 인도 같은 개발도상국들에는 아예 전기라는 것을 모르고 사는 사람들이 많다. 전기가 필요한지조차 모르는 것이다.
환경권에 이와 같은 의미의 청구권이 내포되어 있느냐에 대해서는 논란의 여지가 있지만, 우리 헌법은 모든 국민이 쾌적한 주거생활을 할 수 있도록 국가에게 주택개발정책 등 일정한 의무를 부과하고 있을 뿐 아니라제35조
묵조선의 수행 방식이 아무 대상이나 아무런 방식이나 다 통용되는 것이 아닌 이유가 여기에 있다. 왜냐하면 공안에 대한 명확한 본질인 무엇에 대한 구명이 이루어지면 당연히 그것은 그 본질에 대한 존재 이유와 어디까지라는 존재 양상이 나타나기 때문이다. 반드시 무엇이라는 의문 방식에 바탕을 둔 왜WHY이기 때문에 분명한 목표가 설정되는 것이다. 터득된 진리에 대하여 그 진리의 존재 방식이 왜 그렇게 되었는지를 살피는 것이다.
따라서 인체의 항상성 작용은 중요한 신비의 원리를 12개 형태로 분류할 수 있는데, 이 신비 요소 중 한 가지만이라도 정상 상태의 유지에 실패하면 질병이 생긴다. 건강이란 이와 같은 항상성을 정상으로 유지하는 생활이며 이것이 절도 있는 생활이다.
아, 이게 무슨 경우란 말인가? 논증이 무엇인가를 배우기 위해 이곳을 찾아왔건만 이런 황당한 경우를 당하다니. 설명이야 당연히 친절하고 눈높이에 맞도록 해야 하는 것 아닌가? 그런데 똑똑한 설명은 뭐고 무식한 설명은 또 뭐야. 역시 이해하기 힘든 곳이야. 아무런 도움말도 없나? 물어보자. 현민은 아무도 보이지 않았지만 말을 하면 반응이 있다는 것을 알고 있었기에 아무 일도 아니라는 듯이 물어보았다.
시민언론이 조직의 장점들을 유지할 수 있는 한, 그리고 인터넷 공간의 정치성이 계속되는 한 시민언론은 1인 미디어 열풍에도 불구하고 그 명맥을 이어갈 것으로 전망된다.
땅에 떨어진 단풍든 낙엽들은 바스락 소리를 내면서 자기를 키워온 나무뿌리근처에 자리를 잡고 눕는다. 따라서 나무의 밑에는 아름다운 여러 색의 잎들로 이불을 만들기 위해 수북하게 쌓이기 시작한다. 그러면서 나무의 뿌리는 혹독한 추위를 이겨나가게 된다. 시간이 지나면서 눈도 맞고 비도 맞으며 나뭇잎들은 점점 작아지는 모습으로 변하고 만다.
"무공을 익혔든, 아니든 상관없습니다. 이렇게 한 방울만 복용해도 오래지 않아 죽습니다."
초간편 사용 매뉴얼이 딸린 데이빗은 미래 중산층의 가전제품이자 고급 장난감이며 한번 입력된 대상을 육신이 폐기되는 날까지 사랑하도록 프로그램된 인공지능 로봇이다. "그의 사랑은 진짜, 그러나 그는 가짜였다"는 카피는 영화의 저변을 복잡하게 흐르는 패러독스들 중 제1항. 모니카와 헨리 부부의 현관에 나타난 데이빗의 희끄무레한 실루엣은, 스필버그 감독이 「미지와의 조우」와 「E.T.」의 외계인을 처음 우리에게 소개한 순간처럼 아련하고도 사랑스럽다. 판유리문 뒤에 숨어 백일몽같이 집 안 곳곳에 어른거리던 데이빗이 마침내 모니카로부터 코드를 입력받던 날, 백열 후광으로 눈부시게 밝혀진 배경은 E.T.와 엘리엇의 '교령'을 추억하게 한다.
세계 주요 종교는 물질적 욕망을 통렬히 비난해왔고 부의 위험을 다음과 같이 경고했다.
"독일에서 제대로 식사를 할 수 없을까 봐 늘 걱정이었다. 그는 엽서에 '배가 터지게 먹고 있어요. 오늘 저녁에는 이거랑 저거랑 거기다 또 이거까지 먹었어요'라고 써서 보내곤 했다. 그런 것을 보면 조금 안심이 되었다."(짐 매카트니)
백유진이 순순히 범행을 자백하자 그는 잠시 어리둥절한 표정을 지었다가 고개를 털어내며 납득했다.
짜낸 모유는 실내 온도 25도에서 4∼6시간, 19∼22도에서는 10시간, 15도에서는 24시간 보관이 가능하다.
직원 채용을 담당하는 책임자인 데본은 예비 직원이 아이가 없다면 확실히 채용을 고려하게 된다고 말한다. 빨리 승진하기 원하는 무자녀 직원의 경우, 부모 직원의 밀린 일을 기꺼이 처리해 줌으로써 보상을 받기도 한다. "안젤라는 최저 임금의 허드렛일부터 시작해서 부사장까지 올라갔죠. 조직에서 어떤 위치에 있든 다른 일을 하는 동료에게 늘 도움을 주었기 때문이지요. 그렇게 해서 그 업무의 성격을 다 파악해 버린 거예요."
표대박의 심정은 이런 요즘 사람들의 심정과 비슷했을 가능성이 크다. '배를 저어가자 험한 바다물결 건너 저편 언덕에, 산천 경개 좋고 바람 시원한 곳 희망의 나라로.'
'문체'가 아닌 '장르'로서의 가사가 소설과 관련을 맺는 양상은, 크게 '소설의 가사 삽입'과 '가사의 소설 지향'으로 나누어볼 수 있다.
원터골 입구로 내려서면 커다란 굴참과 갈참나무가 나란히 서 있다. 언덕 위에 큰 나무 두 그루가 마을을 굽어보며 한 해의 농사를 염려하는 노부부의 모습이다. 이제 그런 모습을 상상하려면 경부고속도로와 많은 집들과 차들을 지우고 차분히 그려보아야겠지만 두 나무에게는 그런 세월이 더 길었다.
자료) J. R. Schermerhorn et als., Managing Organizational Behaior, Wiley ＆ Sons, 1985(2nd), p. 83.
"나는 그게 탐났습니다. 그래서 찾아낸 것입니다. 지금도 탐이 납니다. 그러므로 반드시 손에 넣고 말 겁니다."
기회는 다가오는 것이 아니라 스스로 찾아내는 것입니다. 도전하는 개척 정신이 없으면 기회를 발견하지 못합니다. 자신을 드러내기 두려워하거나 겁내는 사람에게는 기회가 오지 않습니다.
"지도에 의하면 전하께서 가시고자 하는 곳은 숲이옵니다. 하지만 숲에는 나무들이 어느 정도 높이인지 알 수 없어서 위험하니 그곳은 안 되고, 좀 더 적합한 지형으로 가야합니다. 마침 1킬로미터쯤 떨어진 곳에 바위들이 있는데 그곳으로 이동하겠습니다. 그리고 만약을 대비하여 상공 5미터 정도 높이를 목표로 공간 이동할 것이니 모두들 충격에 대비하십시오. 그리고 누구 한 분은 제가 안전하게 밑으로 내려갈 수 있도록 도와주시기를 부탁드립니다."
김춘택은 취선당에서 벌어지고 있는 그 엄청난 변괴를 차근차근 입에 담았다. 듣고 있는 최효원은 마른침을 삼키면서 불안해 했다. 마치 자신의 여식을 저주하는 것과 같아서일 것이리라.
텐바이텐의 꾸준한 노력과 지속적인 창조력 덕택에 올해 월 평균 매출액은 3억 원을 훌쩍 넘어섰고 순이익만 월 1,500만 원에 이르렀다. 직원 수도 이제는 웹사이트 관리자 2명을 포함해 총 10명으로 늘어났다.
정원에 눈이 녹았는가 싶더니 어느새 목련의 흰 꽃이 맺혔다. 내가 어느날 시에서 썼듯이, 습관적으로 목련을 좋아한 적이 있었다. 잎을 피우기도 전에 꽃을 먼저 피우는 목련처럼 삶을 채 살아 보기도 전에 나는 삶의 허무를 키웠다.
기선기가 등에 비스듬히 메고 있는 검은 명정이요, 대영지가 메고 있는 것은 바로 잠린이었다. 둘은 서로의 귓가에 노란 꽃과 흰 꽃을 꽂아주며 마주 보고 배시시 웃다가는 또 서로의 꽃을 보며 시샘하여 토라지곤 했다. 그렇게 입술들을 삐죽이며 꽃들을 팽개치고 터벅터벅 걷다가는 또 토끼처럼 놀란 눈으로 꽃들을 바라보며 서로 손을 마주 잡고 꿀을 나르는 벌처럼 이리저리 꽃들 사이를 뛰어다녔다.
그러면서도 돈도 열심히 벌었다. 아버지의 수입만으로는 생활이 힘들어, 집에서 키우는 소에서 젓을 짜서 병에 담아 고객들에게 배달했고, 그 일이 끝나면 신문배달을 하였다. 가정환경을 생각한다면 학교를 그만두고 일에만 매달리는 것이 합리적이었다. 샘처럼 어려운 가정 형편의 아이들은 거의 대개 학업을 중단하고 돈 벌이에 나서던 시절이었다.
정당한 사유란 등기사항의 공고와 관련된 제도에 지나지 않으므로 공고제도를 폐지하면서 정당한 사유를 존치함은 아무 의미가 없다고 비판하는 견해는 정동윤ㆍ손주찬 외 6인 공저, 상법개정안 해설, 1995, 13쪽 참조
경건주의가 독일교회에 있어서 실제로 중요한 운동이 된 것은 1689년부터였다. 그리고 경건주의운동이 독일에 있어서 최고 절정에 이르게 한 실제의 지도자는 쉬페너가 아니라 어거스트 헤르만 프랑케(1663─1727)였다. 프랑케는 라이프치히 대학에 재학중일 때부터 쉬페너의 주장을 따르는 사람이었다.
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여드름이 생길 무렵에는 유성(油性)의 피부가 되며, 잘 생기는 곳은 얼굴, 특히 이마, 볼, 턱 등인데 그밖에 가슴이나 등에도 생기는 경우가 있다.
입찰 결과는 오후 3시에야 발표되었다. 세기에서는 입찰팀의 오현태가 들어갔다. 오현태는 소회의실에 들어간 지 10분 만에 손가락으로 V자를 그려 보이며 나왔다.
이러한 굿당의 분포에 대한 정리를 가나다 순으로 함으로써 굿당의 빈번한 조성(造成), 철당(撤堂), 당호 변경(堂號變更) 등으로 빚어지는 사실들을 쉽게 파악할 수 있도록 하기 위함이다.
하지만 안타깝게도 그 후배의 장점을 아는 이들은 그리 많지 않았다. 숨 돌릴 틈 없이 바쁜 직장 생활이란 다른 사람의 내면의 소리에 귀를 기울이는 것을 좀처럼 허락하지 않기 때문이다.
그 후 솔제니친은 1973년에 파리에서 강제노동수용소 내막을 폭로한 <수용소 군도>를 국외 출판한 것을 계기로 1974년 2월, 소련에서 강제추방당하고 맙니다. 추방 당시 프랑크푸르트 공항에 도착한 그는 이렇게 말합니다. “작가는 조국과 모국어를 떠나서는 존재할 수 없다”고. 그 후 스위스를 거쳐 1976년에 미국으로 망명한 솔제니친은 버몬트 주 카벤디시에 칩거하면서 <붉은 수레바퀴> <수용소 군도> 2, 3부 등을 집필했습니다. 하지만 그는 훗날 피아니스트가 된 아들 스테판 솔제니친을 미국 교육기관에 맡기지 않고 스스로 가르쳤을 만큼 민족주의적이었고 철저하리만큼 러시아적이었습니다. 1978년, 미 하버드대학 연설에서 솔제니친이 “러시아는 서구의 민주주의나 공산주의와도 화합할 수 없는 독특한 문명을 지니고 있다”고 말한 것도 같은 맥락이었습니다.
은 도연명을 몹시 사모했다. '도연명의 글은 애써 이해하려 하지 않아도 이해가 잘 되는 것이, 마치 술은 애써 취하려 하지 않아도 취하는 것과 같다'고 그 친구는 말했다. 또 나에게 이렇게 말했다.
당시 전화가 발달되어 있지 않아 그랬는지, 아니면 등소평 자신이 내향적인 성격이어서 그랬는지는 몰라도, 그는 어떤 문제가 있거나 중요한 사건이 발생할 때마다 모택동과 그의 심복인 왕동흥, 그리고 주은래에게 편지를 보내 자신의 소식을 전했다. 앞에서도 말했듯이 등소평이 세 번의 실각에서도 꿋꿋이 살아남을 수 있었던 원인은 여러 가지가 있었겠지만 무엇보다 이 의사전달의 중요성을 빼놓을 수 없다. 만약 문혁 이후 다시 그가 정치에 복귀하기 전까지 6년에 걸쳐 자신의 생각이나 상황을 당 중앙에 알리지 않았다면 모택동이나 주은래가 과연 그를 다시 불러들였을까 하는 것은 한번 생각해 볼 문제다.
카이사르는 앞서 언급한 대로 강과 습지 사이로 난 좁은 통로 쪽에 진지를 구축했다. 그곳은 지형상 포위 공격이 불가능했기 때문에 그는 여기에 토루를 준비하고, 엄호차들을 옮기고, 두 개의 공성탑을 세웠다. 카이사르는 계속해서 보이족과 하이두이족에게 식량 수송을 재촉했다. 하이두이족은 그의 요구를 듣는 둥 마는 둥 했고, 가난하고 무능한 보이족은 자신들을 위한 식량조차 곧 바닥날 판이었다. 더구나 인근의 집들이 모두 불에 타버렸기 때문에 로마군은 극심한 식량난에 시달리기 시작했다. 병사들은 며칠 동안 밀을 먹지 못했다. 멀리 떨어진 마을에서 가축을 몰고 와 최악의 굶주림을 간신히 견뎌내고 있었다. 그러나 어느 누구도 로마의 권위와 승리의 역사를 욕되게 하는 말을 꺼내지 않았다. 오히려 카이사르가 작업에 열중하고 있는 군단들을 방문해 식량 부족으로 더 이상 견디기 어려우면 공성을 끝내겠다고 말하자, 모든 병사들이 이렇게 말하며 반대의 뜻을 표했다.
(6) 역과 복시는 초시에 합격한 자들을 대상으로 하여 한학 13인, 몽학, 왜학, 여진학 각각 2명씩을 뽑는다.
지인이 거실에서 TV를 쳐다보며 과일을 우적우적 씹고 있는 상우를 향해 눈을 흘긴다. 주방에 들어와 싱크대 앞에서 까치발을 딛고 맨 위칸에 있는 크리스탈 컵을 꺼낸 지인은 냉장고 문을 신경질적으로 열고 잔이 넘치도록 물을 따라 숨도 쉬지 않고 벌컥벌컥 마셨다.
며칠이 지나자 약간은 절룩거리면서도 걸을 수는 있게 되었다. 그래서 나는 떠나기로 했다. 그집 식구들은 이제 일도 마무리되었으니 호미 씻고 찰떡 쳐서 먹는 날까지는 쉬고 있으라고 말렸다. 그렇게 모두 진심 어린 마음으로 붙잡았지만, 나는 떡 치는 날까지 있어서는 안 된다고 생각했다.
청정한 계율을 지켜 나가기 위해서는 상거래를 하지 말고, 집이나 논밭을 얻지 말며, 권속이나 노비나 가축을 두지 말며, 모든 재물을 멀리하기를 불구덩이를 피하듯 하고, 노목을 베거나 토지를 개간하지 말며, 약을 짓거나 점을 치거나 별점을 치거나 세상사를 점치거나 역수歷數를 계산하는 일을 일체 하지 마라. 몸가짐을 바로 하고 때에 맞게 먹으며, 청정하고 자활하는 삶을 살아라. 세상사에 관여하지도, 관청에서 심부름하는 일을 맡지도, 주술이나 선약 같은 것에 빠지지도 마라. 귀인과 사귀어 친한 이를 업신여기지도 말고, 자만하여 무례히 굴지도 마라. 마음을 단정히 하고 바른 생각으로 남을 구제할지니, 자신의 허물을 감추거나 괴상한 것으로 대중을 현혹하지 마라. 네 가지 공양에 있어서 자기 분량에 맞게 하여 만족하며, 받은 공양을 저축하지 마라.
이 방법은 간단하다는 이유로 이해하기 쉽고 자료 수집이 용이한 반면 목표 수익률 설정이 자의적이라는 단점이 있다.
바로 이러한 환경구조의 탐색과 활용 중심의 인지적 처리 그리고 과거 경험에 의하여 조성되고 가다듬어진 발견법을 상황에 따라 달리 조응시켜 적용하고, 그 결과 환경에 적응적인 그리고 적절한(그런 의미에서 합리적인) 행위를(추리, 판단과 결정을) 산출해 내는 것이
기능이론은 스포츠는 사회와 상호관련되고 상호의존적인 부분으로 구성되어 있는 체계(system)로 본다. 이러한 체계는 일반적으로 유형화된 행위나 조직적인 기능으로 간주한다. 그리고 스포츠는 사회의 각 부분과 체계의 기능에 기여하고 따라서 전체적인 체계는 기능할 수 있다는 것이다. 예컨대 인간은 많은 부분으로 구성된 생물학적 유기체이고 이러한 부분으로 특수한 역할을 행한다는 것이다(Merton, R. K., 1968).
거친바람도요의 둥지에서 쳐다보는 북두칠성은 옅은 구름에 가려 일곱 개의 별 모두가 빛나 보이지 않았다. 그 언저리를 이루는 성운이 흐릿한 윤곽을 드러내고 있어서 그나마 위치를 파악할 수 있었다.
떡은 사람이 될 수 없지만 사람은 떡이 될 수 있다. 안 되는 일을 되게 하려고 온종일 발발거려보자. 누구나 전자레인지에 돌려진 인절미가 될 수 있다. 삼보를 잡으라고 호랑이를 뺑뺑이 돌리면 호랑이 버터를 얻을 수 있는 것과 같은 원리다.
하지만 후일 용왕 신앙이 널리 수용되었다. 특히 당대 이후 도교에서 용왕신앙을 적극 흡수하여 제천용왕(諸天龍王), 사해용왕(四海龍王), 오방용왕(五方龍王) 등 구체적으로 각 지역의 바다, 강, 호수들을 관장하는 영역까지 생겼났다. 그리고 도처에 용왕묘가 생겨났는데, 그 수는 성황이나 토지묘와 서로 상하를 가릴 수 없을 정도로 많았다.
이해관계자들의 이해가 회사의 이해와 맞아 떨어지지 않을 수도 있다. 예를 들어, NGO들이 당신이 속한 기업의 성공에는 아무 관심이 없을 경우에도 과연 진실을 공개하고 그들과 협력적인 관계를 맺을 것인가? l 이해관계자들과 기업의 이해가 일치할 때는 서로 협력하고 이견을 해소하는 것이 가능하다. 그러나 이해관계자들 중 일부 집단들은 기업이 실패하기를 원할 수도 있고, 불가능한 요구를 할 수도 있다. 예컨대, 맥도날드에게 소를 죽이지 말라고 요구하거나, 셸에게 기름을 팔지 말라고 할 수도 있다. 그러나 효과적으로 잘 조율된 협력관계가 성립되면 모든 당사자들의 가치관과 동기를 바꿀 수 있다.
이제 아버지는 의식마저 혼미해지는 적이 많았다. 어느 날은 말짱하게 식사도 많이 하고 눈빛으로 그녀와 많은 얘기를 나누기도 하다가, 또 어느 날은 종일을 혼미한 잠 속에 빠져서는 허공에다 헛손질을 해대기도 하였다.
"예, 저는 이번에 수행도 좀 쌓을 겸, 눈요기도 할 겸해서 무산 쪽으로 가는 길입니다. 무산의 절경은 소문이 자자하니까요."
심포니오케스트라의 규모에 따라 운영방식도 차이가 나듯 교회의 크기와 특성에 따라 운영방식도 달리해야 한다. 대형 교회와 소형 교회, 대도시와 중소도시 그리고 시골의 교회가 각각 특성이 있으므로 운영방식도 다르게 해야 한다.
나는 갑자기 암담한 생각이 들었다. 나 혼자라서 쓸쓸하다는 어린아이 같은 기분이 되었다. 아무도 없는 배에 혼자 있고 싶지는 않았다. 나는 급히 선실로 되돌아갔다. 그를 찾아내야 할 필요가 점점 절박해졌다. 선실은 아까와 마찬가지로 텅 비어 있었다. 뒤쪽에서 금속 부딪는 소리가 들려와 급히 문을 지나서 보트 갑판으로 가보니 거기에 그가 있었다. 심한 피로로 비틀거리며 눈빛이 착 가라앉은 모습이었다. 땀과 석탄가루를 닦아낸 곳만 흰 살이 보이는 얼굴로 이쪽으로 오고 있는 중이었다. 옷이 석탄가루로 온통 시꺼매져 있었고, 삽을 갑판에 질질 끌고 있었다.
"루이스 데 아로의 초상화를 발견할 수 있을지 없을지는 잘 몰라. 그렇지만 네 아버지는 그 초상화를 카메라로 엄청 찍어놓으셨거든. 그 사진을 누가 손대지는 않았을 거야."
어떤 경우 사랑은 묘한 상황에 의해 도발되기도 한다. 현재 실직 상태에 있는 여성 양성애자인 아바는 세 번의 잡지 광고를 통해 파트너를 구하다가 마지막 여성과 사랑에 빠지게 되었다. 첫번째는 정신과 간호사였고 두번째 역시 광고를 통해 만난 사이였다. 세번째는 서로 만나게 된 상황이 조금 복잡했다. 아바는 『레즈비언 매거진』에 실린 성에 대한 글을 읽었는데 정말 잘 쓴 글이라는 생각이 들었다. 그래서 잡지사에 전화를 걸었더니 잡지사측에서는 필자의 연락처를 알려줄 수 없다고 했다. 그래서 아바는 같은 잡지에 문제의 필자를 찾는 광고를 실어 한 번 만났으면 한다고 알렸다. 그랬더니 마치 기적처럼 필자인 자클린이 전화를 해왔고 아바를 찾아왔다. "이미 글을 통해 반쯤 사랑에 빠져 있던"아바와 자클린은 그 후 친구 사이를 거쳐 마침내 애인 사이가 되었다.
적극적인 자랑은 열등감에서 나온 허세이며, 지적 냉담은 우월감에서 나온 이기주의이다.
그렇게 무리하는 마리나를 다른 사람들은 아무도 말리려 들지 않았다. 모두들 알고 있기 때문이었다. 마리나가 어떻게 이 싸움을 시작하고, 어떤 일들을 겪으며 여기까지 왔는지를.
냉전 종식 이후 지역 수준(regional level)의 안보협력 레짐의 형성을 위한 논의가 확산되면서 다양한 형태의 많은 다자안보협력을 위한 실체들이 등장했다. 예를 들면, 아시아 지역만 해도 아시아⋅태평양 지역의 공식적인 안보포럼인 ‘아세안지역안보포럼’(ARF)이 있고, ‘아⋅태안보협력이사회’(CSCAP)의 경우에는 북태평양작업반이 있는데 이곳에서 지역안보현안을 제2트랙으로 다루고 있으며 북한도 여기에 참여하고 있다. 1997년 이래로 ASEAN과 한⋅중⋅일 3국이 참가하여 매년 개최되는 ‘ASEAN+3’도 있다.
그런데 주관화･사례화 할 경우 작은 사례의 권위자가 되어 신뢰도를 극복할 길이 생긴다. 신뢰도 문제만 해결된다면 시민지성에게 별다른 장벽이 있을 리 없다.
정덕구 ■ 최근 중국의 국내외 경제학자들은 현재 부동산, 철강 등 일부 과열 양상을 보이고 있는 부문에 대해 대출 억제 등 긴축 정책을 실시하지 않으면 향후 대규모 금융부실 발생과 함께 금융위기가 나타날 가능성이 많다고 진단하고 있다.
네오프톨레모스가 프리아모스를 살해하다＿아킬레우스의 아들 네오프톨레모스는 가장 잔혹한 살인을 자행하였다. 무엇이 그를 그토록 모질게 만들었을까. 그는 트로이에서 벌인 만행으로 죽음의 형벌을 받는다.
세라는 방에서 말풍선에 글씨 채워 넣는 것을 좋아했다. 이 방법으로 세라는 자신의 감정뿐만 아니라 다른 사람들의 감정에 대해서도 생각하기 시작했다.
그런데 세무서 사람들은 광고주를 일일이 찾아다니면서 그 낸 금액을 물어가지고는 그것이 모두 우리 출판사측의 수입인양 뒤집어씌우는 그것이었다. 첫째의 총판관계의 계약서 기타 문서들과 함께 문화방송과의 계약문서가 엄연히 있는데도 그들이 거들떠보지도 않았음은 두말할 것도 없다.
브라이언과 폴의 관계는 아주 미묘하고 복잡했다. 최소한 브라이언 쪽에서는 그렇게 느꼈다. 그는 폴을 위해서는 과잉 보상을 해야 한다고 느끼고 있었다. 스스로 그것을 인정한 적도 있었다.
그래서 보다 효율적으로 택시 운전을 하려면, 승객을 기다릴 만한 시간과 장소에서는 기다리고, 너무 많은 시간을 기다려야 될 때는 움직이는 습관을 갖는 것이 좋습니다.
사느냐 죽느냐가 아니라 공포와 불안을 극복하느냐 못하느냐, 그것이 문제로다.